评书七星宝剑

第一把轩辕下雨剑第二把湛庐剑第三把赤霄剑第四把太阿剑第五把七星龙渊第六把和第七把一对儿干将莫爷第八把咱们接着，昨天给大家说第八把宝剑叫余，常见鱼肠剑呐，也同样是铸建大师欧爷子老先生他所铸造的这么一把宝剑

前去追赶唐三藏，很快就追上了，就在半空中一身手就想从马上直接抓走。唐僧吓得沙僧赶紧丢下行李，抽出降腰保障，急忙挡住妖怪眼角。大王举起七星宝剑迎战沙和尚，俩人一来一往就站在了一处七星间

三位法师一位手提宝剑拿着法水，一位捧着七星造旗，一位举着桃木打腰，边立在坛前，只听法器一停上头令排三下口中念念有词，那五方旗便团团布散法师下谈教，本家领着到处楼阁，店庭，房廊，屋舍

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三位法师一位手踢宝剑拿着法水，一位捧着七星造旗，一位举着桃木打腰边利，在谈前只听法器一停上头，令牌三下口中念起咒来，那五方旗便团团散步法师下谈叫本家领着到各处楼阁，殿庭防廊，屋舍山崖水畔

银角大王是看银炉的童子菩萨，为了试验唐僧西天取经的决心和诚意，向太上老君借来金银角二童变作妖怪魔力，唐僧取经的决心金银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦玉镜瓶

药洞七星宝剑希望得到艳帝大功射杀敌比较，绝不让敌人假兵惊扰。君王不要嫌弃老将，不用像当年的云中太守魏尚一样，还能一战为国建立公巡一首老将行作者王维生动地为我们展示一位老将等不幸经历

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此时，大圣已在云端里闻得叫他名字，即回头观看，原来是那二魔，你看他怎生打扮，头戴凤盔，七腊雪身披战甲谎兵铁腰间带势莽龙巾，粉皮靴，药梅花折颜如贯口活真君貌比巨灵无二比七星宝剑手中琴怒气冲霄威烈烈

梅老板爱要一声惊叫，掩面倒地就地翻滚了几项显出原型原来是一只肥硕邕肿的大灰鼠，独臂方式跃出轿外手中，七星宝剑直刺灰鼠精要害相邀出魔后独臂方式告诉众人，这灰鼠精成日在叶坟地里活动，身上沾染了鬼气

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

中国非常独特的这种炼剑或者炼钢的方式让我印象最深的有一个记忆，我为这个大师深深的感动，因为中国骨瘦的十大民间，其中有一把很知名叫七星龙渊，后来因为跟唐高祖状号，所以改名叫龙泉，所以之后的龙泉宝剑，包括现在龙泉地名都是因此而来