徐州琴书清官传7

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

这里的一位祥生在今天的天探新春后抠枪怨灵为止，减少一座三千秒，斩底十倍多平方丈苗雷简祖兄位雷佑三清打点包括赏清官，太清官或与军官，其实最初十秒不交赏青史而叫赏清官

如果皇帝指望不上了，他就希望有位清官就是第二个梦，叫清官梦。皇帝糊涂一点我头顶的父母观赏的清官，我日子也还好过，如果清官也失望不了，他还有第三个梦侠客梦。这个时候我就希望有一个侠客扮演三成曲

在他死后，人们也把他当作清官的典型尊称他包公，或者叫他包带制包龙图，民间流传着许多包公铁面无私打击权贵的故事，还编程包公办案的戏曲和小说，虽然其中大都是虚构的传说，但也反映了人们对清官的静沐之情

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

太阳起居是去年的事，鸿雁每年秋天，由北飞兰徐州在洛阳之东，经过徐州的南非鸿雁不能来自洛阳，但因为张英，他的目的在洛阳而盼盼住在徐州。所以诗人缘情构想认为，在盼盼心目中，这些相传能够给人传输的后僚一定是从洛阳来的

街道真道代的书信随信叉一起坐着马车往京城打好，在离京城国太原不一日就到看到真到台和甲提督在一起，中师爷什么都明白，也不上前，建立冷冷的说毕显之所以一直富裕，因为历任之县都是清官历任清官之所以能当清官

七一月十三日被深圳海关告知北京公司的进口货物属于非深圳本地企业，需要到现场清光货物被发往台山，重新找清官公司清官八预计十四日下午道德授权委托书，这个是给清官公司的，由于快递弟子写错了

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在今天，山东的谭城不能再退了，因为徐州它不是今天的徐州市，徐州在当时是整个一片辖区，就相当于山东省。它不是一个城市，是一个省，当年的徐州，也不是今天的徐州市是一大片地区

刘备出城迎接吕布进城，刘备拿出徐州大印发在手上。吕布说曹公去世的时候叫我的，他统领徐州，我流泪无德无能，经常担心管理不好，徐州怕辜负了陶宫的期望，也害怕徐州老百姓因为我而受苦

那吕布想通过陈登谋求徐州牧的职位，虽然徐州现在宰他手里的，但是他自领徐州墓并不是朝廷确实把这个职位封给他了，他想让朝廷正式册封他，但是陈登回来以后，吕布发现自己的徐州墓没得的