国色天乡评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

国色天香的华美牡丹花，雍容华贵，国色天香，宛若从青淋淋的碧波上袅袅婷婷走过来的洛神，让人一顾倾城一瞥惊鸿，让人不禁联想起诗经里阅出角兮角人聊兮的绝美句子，也让人油然想起那位光艳妩媚，天资国色的大唐牡丹杨贵妃来

你看咱们形容酒经常说酒香四溢。鲁州老将的有款酒叫做国色天香，还有很多的俗语，什么隔壁三家罪，开坛，十里乡怀上行，船望双膝，但闻酒香十里堤香是白酒的第一感官的感受

花木植物飞衣会有万会之声，古董深都故有白骨之后无足良为何驾之分，不要为求为草木之梦，天花别的君子等会儿人先国色推销，用牡丹珍富贵来为王者之乡，具有以意之趣组成君子

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

花木植物飞衣故有万会之称，古种甚多，故有白骨之后扶持不良，为何嫁之烦围，摇围桥围草木之帽，莲花比着君子海棠浩然神仙，国色天香，有牡丹之富贵，来为王者之乡，君女一直去扶成君子孙后，大夫天早可以忘忧

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

父子不良回家之烦，围绕围墙围层末之梦。莲花比着君子喊到花叶神仙国色天香，有牡丹之富贵，当为王者之乡，只有以意之趣，云当乃足。这边号木衣玉桂之明，明明日红花过时之物，算寒声搏境界之声处理

花木植物飞机固有万会之称，古重圣都会有白骨之后无此无聊，为何嫁之烦，围绕围墙为草木之梦。莲花别的君子海棠好用神仙，国色天香，有牡丹之富贵，冰激玉骨赴眉恶之轻骑拦围王者之乡，居有隐逸之趣

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

虽然白居易说人间四月方飞尽，但实际上四月里盛开的才是花中之葵牡丹，唯有牡丹真国色花开时节动京城祖籍河南洛阳的唐代诗人刘禹锡的这首名诗道出了千百年来人们对国色天香的由衷夸赞

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人