瓦岗军评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

兄弟，咱们瓦岗军的势力越来越大，用不了多，就说不定天下就是瓦岗军的了老师皇帝肯定得由李密来，当你现在把瓦岗军的首领的位置让给了李密，等于把将来天则的位置也让给他了，这天子怎么能自己当怎么不能儿

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全国各地先取个起义的野货，有一支起义军，以瓦钢寨为根据地，多数成员都是擅长使用长枪的渔民和猎户，他们都和勇猛善战，瓦岗军的手给催让作战骁勇，而且优胆物业有气度，在瓦岗军中有很高的威信

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

迅猛的瓦岗军为何列不了谁，瓦岗军是随默农民起义军队中战斗力最强的队伍，曾给隋朝以重创，但最终为人夺取正确，而是军队溃散，降于唐朝大业七年公元六百一十一年，东剧伟城县人宅让因犯罪而入狱

瓦岗军为什么没有灭掉隋朝瓦岗军是随墨农民起义军队中战斗力量最强的队伍，曾给隋朝以重创，但最终并未能夺取政权，而是军队溃散，降于唐朝大业七年，东郡围城县人宅让因犯罪而被下狱

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

尤其是谈到天下大事的时候，李密指点江山谈古论今分析的头头至道颇向后世财经频道的股市点评嘉宾说到瓦岗军未来的发展战略，李密更是张口就来见解非常独到，大有问鼎瓦岗军扛把子的架势

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

兵士们打开一口口粮酵，让老百姓尽情的拿受鸡挨饿的农民从四面八方拥向粮仓，从头发花白的老人到背着孩子的妇女，一个个眼里带着激动的泪花前来领梁大火对瓦岗军的感激，心情就不用提了。接着瓦岗军又打败了东都派来的随军救兵

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

公元六一七年，在李密的策划和指挥下，瓦岗军攻取距东都百余里的星落仓开仓，资民索取老弱强负道路相属随军两路反扑鸡皮交加大溃板士卒死者十五六资重弃甲为瓦岗军所得微生大阵