老评书鲁智深传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

鲁智深是水浒传中仅次于宋江的一位主角，从开篇到最终都有鲁智深的身影，以至于许多喜欢研究水浒的人都曾发过一声感慨，为何鲁智深不能成为梁山的老大，其实他是有能力和实力的

鲁智深心中起疑走入后院房屋，挨个搜查，正搜到厨房后的一间小屋，鲁智深听到里面传来响动，直接推门而入，正看到三个面黄肌瘦的老和尚坐在屋内送亲鲁智深气氛不已，大声指责三个老和尚装龙作雅，明明在屋中能听到自己呼喊，却没人出屋回应自己

我们可以说水浒传这一部大书是鲁智深三拳打开的，是鲁智深一禅杖，又把他一部水浒开始之主之声结尾声，善事善终，鲁智深结，故事结束了以后，水浒传剩下的是凄凄惨惨的收场，没有一点精彩了

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

第二天，这些人买了酒肉，请鲁智深吃整，吃得高兴，只听见门外传来乌鸦的叫声，大家都连骂不吉利，如至深借着酒劲来到门外，见杨树上真有一个老瓜窝，大家正七嘴八舌地想办法如何上述拆窝，鲁智深已经走到树前

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

鲁智深又行了八九日，到了东京入的场，但见街坊热闹，人生顶找人问道大相国寺在过前面草桥便是鲁智深布维克寻到大小志清长老看过书，知道鲁智深不易管，便分派他去掌管酸枣门外的

鲁智深把书信递给了知客儿，又把书信递给了长老知青长老接过了书信，猜开观看书信中先客套了一番之后，把鲁智深的来历以及下山投奔大相国的原因都写得很清楚，又写了万望您慈悲手下鲁智深

这总比只听传说要实际多了以后有机会，我们一定要再来看看鲁智深花和尚鲁智深梁山正将之一不均头领排行座次第十三鲁智深大闹五台山故事见水浒传第四回赵员外重修文书院鲁智深大闹五台山杨五郎名人小说，北宋杨家将演绎中的人物相传为杨业第五子

鲁智深占据二龙山，那么桃花山就在附近，而且桃花山的两位大哥李中周通与鲁智深也算是有渊源的人，但是如果不是被白道儿逼得太紧，李中周通鲁智深竟然一直都是井水不犯河水，一副老死不相往来的样子