金瓶梅评书人

金瓶梅明代四代奇书中唯一没有经历过四代累积过程的作品，是金瓶梅最早课本金瓶梅词画本。张汝坡批判精英评美闪说本金瓶梅词画本指的是万历课本金瓶梅的主要内容和设备意义书名

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

金瓶梅次换崇祯年有一个秀像批评金瓶梅新客秀像批评金瓶梅，一般是称它为崇祯本，或者是称为秀像本，那么秀像本是一个批评金瓶，梅一般认为这个是词画本的评改本，它得有评有改

一九三二年，在山西戒修县发现了另外一种课本，万历年间的课本金瓶梅词画，人们现在看到的大都是将其中一部分性描写删除后的结本。金瓶梅因原版国家一直禁止发行，我们也就很难看到原版的金瓶梅了

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

批评第一奇书金瓶梅读法披空转出金瓶梅三个人来看其如何收拢一块如何发放开去看其前半部只做金瓶，后半部只做春梅前半人家的金瓶被他千方百计弄来，后半自己的梅花却轻轻地被人夺去

金瓶梅也是一部古书金瓶梅，目前发现大致可以分成两个版本，一个是金瓶梅的重整本，一个是金瓶儿美的，此画本，崇祯本和此画本这两个版本都有的，可两个证据都有的，我们可以进行对比和研究

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

还有这个说的说四大名著实际上是哪四大是有把水浒传拿掉，把谁放进来把金瓶梅放进来。据说金瓶梅大家也知道，也是从水浒传当中有重叠的部分。金瓶梅的可能在对于当时的这种你说是文学的造诣

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢