评书窦宪

失败这个时候你看算失利了，他没有光向的时候，那个匈奴会胜，但是他没有匈奴会败匈奴会胜他。当然没有想到窦宪会胜，如果等到窦宪为胜，窦宪，是不是掌握着军权等于说国家深江姓名都淘淘服给窦宪了

临死之前，尚书谢恩，但忍抨击窦宪说窦宪的奸恶上达于天下，通于地四海之内人人困惑，无论贤明的或愚昧的人都憎恶他，说窦宪有什么奇妙方法，能迷住祖上王信家族的灾祸明显可见

当时匈奴分为南北两个部分，南匈奴亲，汉北匈奴，法汉正好，南匈奴请求汉朝出兵讨伐北匈奴太后便任命窦宪为车骑将军联合南匈奴出兵攻打，被匈奴窦宪的军事，才能到北伐匈奴时得到了充分的展现

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

截止韩愈，曾经考究审决过窦宪之父窦巡的宋案，于是窦宪下令让宾客杀掉了韩愈之子，取了他的手机来祭祀窦巡的坟宗，使其上王儿的儿子都襄侯唱来都城悼念死去的皇帝唱历来做事歪斜乖僻，多次在京城与步兵校尉邓蝶的家属来往

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

任命他为车骑将军带兵攻打匈奴窦宪，纠和京师和十二个郡的几万兵马边境，一带少数民族的军队又会合南匈奴攻击北匈奴，却不料一举扫灭了北匈奴，出塞三千多里，追王主北至嫣然山，立碑克名匈奴，从此一决不认。窦宪侥幸建立了此，不是齐勋之后，全是一下子膨胀到极点

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

当时窦宪兄弟掌握大权何地与内外陈良无法亲身接近一同相处的只有宦官而已，何必认为朝中大小官员无不依附窦线唯独中常侍郭顿令郑重谨慎机敏而有心计，不阐释斗士集团便同他密谋，决定杀掉窦宪

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的