曾国藩读道德经评书

独霸道德经曾国藩又拿起庄子来温习庄子，又被称为南华经，是曾国藩最爱读的一本书。从小到大，应该不记得读过多少遍，那汪洋姿势的文笔奇鬼，瑰丽的异性，曾无数次的令曾国藩折服，令他什么过去

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不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

他父亲有离世，曾国藩必须回家给父亲守孝，回想起这几年的遭遇，他心灰意冷，觉得自己非常委屈，明明不遗余力，却偏世事褶肘，明明一腔热血却偏处处碰壁而改变他后半生的是他读了道德经里的一句话

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这本书第一部分天生一个笨书生，曾国藩天资鲁顿，他小的时候每读一篇文章，必须得读数十遍，而且要一句分开读。曾国藩读书有一个故事，印式被流传之间，一个闷热的手下的一天，天色能见岸时，一个小偷钻进了曾国藩的卧室

到曾国藩时期，曾国藩的半读半更状态又出现新气象，那就是曾国藩在仕途考试中产生突破性进展，并将重心倾向于多读少耕，增加全家很激动，认为几代人的努力就要有好的结果了

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

曾国藩的笨拙与精明智商不过中等曾国藩的智商不过中等香香流传着这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章朗诵了多少遍，也背不下来一小偷本，想等他入睡之后偷窃

刘荣是曾国藩的老乡，是朱生出身年少之时，就曾同曾国藩，罗泽南一起讲求程。朱理学稍长，与曾国藩共读于湘乡联兵书院，随后又与曾国藩，郭宗涛同在长沙切磋学社关系，致为密切，三人曾经换铁定交

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

该书对以后的文古经派产生巨大影响，曾国藩极为看重，并在此基础之上进行了发展和改编，最终成就了一本曾国藩的边转机经史百家杂仇，也就是曾国藩先前编纂之曾氏读古文超的延伸

有很多人，曾国藩确实是影响了很多人，影响了好几带人的价值观的，确立他的价值观。有很多人读曾国藩学曾国藩之后确立了自己的这种人生观，用八个字来概括，叫做尽兴之命，尽得修也

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品