八国联军进北京的评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

经历了庚子年，八国联军战火的北京老百姓并不示范慌，张知道就算打起来，最后北京还是北京活着还是活着，日子变不了。但北京城里的那些有钱有味的人，已经感到苗头不对，他们开始往外地一种财产和家眷

如果真的能够上下一心，您别说八国联军了，就是三八二十四国，也不可能踏进北京城之前，每次战败朝廷，这帮大臣就嚷嚷气不如人，从道光年间到光绪年间，买武器的银子少说也有上千万两了

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

说出唱戏，打靶是卖艺各种各样的外行，只要您乐意听，我就乐意说我是奎磊生，跟您聊一聊五金中外人生百态，继续给大家讲中华简史。这节说的是八国联军进北京，在慈禧领着皇宫一伙儿人出逃不久

我们知道，在一九零零年八国联军侵入北京之后，后来在列强的要求下说你应该成立一个外外交部外务部，这样我们对外务部和外务部打交道，这是平起平坐，在经过义和团事件和八国联军学习北京之后

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

宋朝就更不用说了，北宋靖康之耻，金朝掠走了徽钦二宗南宋宰相背着小皇帝跳海，明朝大清几次入关，那到了大清，更是八国联军进北京，而汉朝是唯一个王朝末期，还能够压制外部游牧民族的王朝，能实现这么一个结果

本来八国联军进入中国之后，首先希望惩处的人就是西太后，但是等他们打进北京城以后，才发现，包括参与东南互保的各地的都府依然维护西太后的地位，他们只能改变主意，最终把他从黑名单上给剔除了

北京城内居民每百户中所全者不及食户，街头，巷尾，民居旁边，吃鸡如山，血流成河，此时已经将路旁的沟井填满，不仅疯狂抢掠财物，肆意破坏屠杀百姓，八国联军还肆意侮辱妇女，联军长将其所获妇女

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最终，在光绪年间，崔玉贵被慈禧太后提拔为二总管崔玉贵留在人们心中，印象最深的就是奉慈禧太后一旨将光绪帝的珍妃推入井中，八国联军攻占北京，崔玉贵跟随慈禧太后一同西逃

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目