忠义的相声

今世宗一朝最有名的外戚就是元妃的哥哥菩萨。忠义菩萨。忠义的父亲是金朝开国时期的世袭谋客，曾任婆素路统，军史菩萨一族和金国皇室，世代通婚菩萨忠义的姑姑是金太祖完颜阿骨打的宣献皇后，而菩萨忠义的妹妹

神武后卫忠义左卫忠义幼卫忠义前卫忠义后卫义，勇忠卫义勇，左卫义，勇右卫义，勇前卫义，勇后卫，五城中尉豫州所谓即在外北直隶大宁都司万泉都司山西行都司等武军都督府的职权范围

始忠义博大包容的胸怀，不仅传承发扬本民族的优秀文化，而且学习和希腊世界各国优秀文化的精华，始忠义仁爱，中庸，谦和真诚等回人生观，始忠义修身齐家治国立天下为价值观

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

你和唐人今天不是按着何忠义室友给的那个线索推断出何忠义，死前可能接触过一个神秘人物。据说那个人出于一些原因，曾经在何忠义工作的时间和他发生过冲突，后来为了赔礼道歉，送他一部手机给他

宋江和军师吴学鸠，朱武等商议堂上要立面排娥大叔忠义堂三字段金亭也换个大牌匾，重新设立升旗山顶，上立一面杏黄旗上书替天行道四字忠义堂前秀红旗两面一书山东呼宝义一书，河北玉麒麟都由侯建制造选定，即日粮食杀牛宰马祭祀天地神明挂上忠义堂段金亭匾额

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处