那时候的都是传统相声

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

要么都是留到过年，那时候才拿出来抽活的字，丑的字，老长人的衣服都是人活，春天的老人工的衣服都是压中促销的，老赵人的舅屋头都是白门糯的，老人工的舅才白了两天就找儿子拉到里边去了

我把北边儿的土地全都放给他管，那时候安禄山他可以是这边儿，范阳，幽州全都是他治下的。安禄山是领了大概四周的节度，使整个大片北边的土地全都是安禄山，一个人当土皇帝了

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

在中央戏剧院，在我们上海戏剧学院培养了一批老都是戏剧家，那时候我们需要你教的剧团，利用的都是拍戏，都是按照沙尼沙夫级戏剧观把三句完当作一个唯一的一个演出性的，除了一种眼局观念，除了一种表演体系以外

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

北京城快成一份，堆了愤都运不出去，那时候都是茅坑，有几个家有出去马桶的都是逃奋的粪车，垃圾运不出去，因为城斗给堵了，城墙不是都得拆，所有的垃圾都快堆的跟承钱高了，人呐都疯啦

讲话是讲话是装饰用的，这个的话，你也可以在金瓶梅里面看到他写到到谁的家里面，先知道家里面不就各种布置，事实上都是假话，都是讲话可以看看出来，那时候的手工业是很花达的

曾经是你每天最起点的一个日常环节，但今天你却发现了，发现每一次睡前聊天都是你主动发起的，而每一次的道安都是打住懂的，在你还想说些什么，那时候在你话题往更暧昧的方向牵引的时候，于是你终于明白了明白

可以睡多睡点懒觉，晚上可以玩到很晚，你是怎么一个人去过睡，晚早起还是怎么样，一个就那时候，我没怎么我基本上晚上的话也都是当时有没有担心你这个结成哥哥有没有担心你

几岁的时候，我就自己一个人住楼上，晚上常常会偷偷吃糖，到了一年级，我从全齿开始，全部都是曲尺，那时候还是乳牙没有横崖这么多颗，但是上下左右十几个牙齿都是如此轮换着，时不时出来闹事也是着实痛苦