牧童出战评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

船向飘渺，白云船响悠远，碧蓝骑黄牛表现牧童悠然自得的神态歌声，表现牧童愉快轻松的心情，情景，交融声色具备诗人勾画出一幅色彩鲜明的牧童行歌图，一片悠然自得中的牧童

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

独闯香江裘仔到了启蒙的年纪，仍然在做牧童豆帅的忘记牧童轮流放牛，其余的牧童去抓帅斗帅和赌帅。这一天轮到球伞和另一个牧童去当差求财，有几只汉帅继续脱手，他便告了价去了虚势的率防，看看有无啃出高价的帅儒偏脚，那一天遇着暴风雨，窦帅没有窦成

牛与牧童的相对位置也传达了特定的讯息。例如牧童葬在牛身中间表示当年立春在远道前五天和后五天之间，牧童张在牛身前面表示当年的立春在远棒补贴前，牧童站在牛身后面表示当年立春在元旦五天后早年春流图对不实质的广大农民来说

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

忽然闭口立所见清圆眉牧童骑黄牛莫汤骑黄牛歌声震凌月隔绳镇林月意欲补名禅意欲补名臣忽然闭口力所见，则见清圆眉牧童骑黄牛歌声镇林月抑郁补明禅忽然闭口立，突然闭口立所见清圆眉牧童骑黄牛猫糖钱黄牛歌声振林月亦欲补名禅亦补名禅

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

二，垂钓花映从苏轼重逢叠叠上瑶台，几度胡同早不开，却被太阳收拾去，却将芈月刚被太阳收拾去绝交。明月奉将来牧童祠堂，李社抓牧童下江曲夜牧童杜柳和说初林春雨戏芦管卧吹沙草屡乱岔捧好健满腰不怕门户

春晚描写了夕阳西下牧童横坐在牛背上，拿着短梨随口吹掉的景象，构成了一幅饶有生活情趣的牧童骑牛晚归土，表现了牧童无忧无虑的生活，以及诗人对这种生活的赞美和向往之情