何祚欢湖北评书杨柳寨

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

插完一曲又一首小曲，好听不离口，听一段合作欢答湖北评书来一段张明智的湖北台，故在学唱韩磊于江的再次四豪情万丈气冲消汗，像杨子荣视死如归，大衣凛然，向李玉河让病魔见鬼去办

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

契丹建国以后，灭掉渤海女真族，便从属于刘朝的统治之下，所受异族奴役核压迫本是严重天祚帝级位后，契丹贵族对女真家族的衙寨更是变本加厉，他们不但向女真族敲大财物，还要他们奉献美女半宿

湖北评书就是用湖北方言来讲故事，用一块木块做道具情节，每到关键时刻猛击一下，醒目听众并为之一振，主要流行于武汉，沙市，宜昌等长江沿岸城市，与这些地区相近的荆州，孝感，黄冈等地，也有一些艺人从事演出活动

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

半溪流水绿千树落花红野渡川阳，野渡雁川，杨柳玉在田野的渡口，便燕子在絮语中穿过杨柳枝条方池鱼戏即何分微风吹过林叶荷花覆盖的池塘，鱼耳在池塘里欢快的游戏玩耍之尽和指林业与荷叶女子没签

消息传出后，张崇华的大哥张祚极为不满，但是张祚城府很深，表面上并不流露出布满情绪，而暗地里却和张崇华亲信的大臣照常魏极频繁往来结拜兄弟密谋，待崇华死后废掉林，废掉药林

只是诬告耶律于赌造，反并把萧瑟色牵连其中，欢迎的天祚帝耶律延禧吸引维生，下令赐死了靖王敖汝沃和文碑萧瑟瑟可惜了，这位文妃不然以她的贤淑德能吃个造诣，绝对是不会赐予道宗皇后萧观音的

与留在张河的两岸安营扎寨帝文魏伯盼大悔聚遣天平节度，使牛存杰将丁存杨柳维生源会存结，并促以宽国节度使王谈待。之后，梁帝听说魏伯这个重要军阵投降了晋王，感到十分悔恨和恐惧，于是派遣天平节度使牛存杰率兵驻扎在杨柳生源流不久，牛存结病死，又用宽国节度使王谈代替了

野渡雁川杨柳雨方池鱼戏季，何风女子眉仙而下陷一汪新月女子门先额下陷一弯新月然而气壮，胸中土万丈长虹，男儿气壮，胸中土万丈长红野渡雁穿杨柳雨下着毛毛细雨在杨柳树下，还有疫情的燕子在窗来窗去嬉戏着

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将