评书阿宝

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

你好，佛利德阿宝的成长经历，阿宝对于这个情景记忆如此清晰，而且专门告诉心理咨询师说明这件事情让阿宝印象深刻，情感体验强烈，也说明阿宝的相关图示中对于被嘲笑与贬低特别敏感

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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真正实现契丹统一大业的是耶律阿宝记的二字耶律德光耶律阿宝鸡有三个儿子大儿子，耶律贝，二儿子，耶律德，光藏儿子，耶律里胡耶律，阿宝鸡的皇后树立平是一个很强势的皇后

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身为愉悦的伯父，看阿宝鸡那是大心，眼儿里喜欢越看越高兴，把它看作千里居，认为将来整个部落的振兴全在阿宝鸡身上，于是乎对阿宝基那是疼爱有加，精心教养阿宝鸡和自己的堂弟

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

说完了大辽的渊源，咱们翻回头来，接着还说树律平这个女人非常的不简单，在阿宝鸡还活着的时候，他就帮助阿宝鸡处理很多的事物，说有这么一回，耶律阿宝鸡出征在外留下数律平坚国

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

几率阿宝鸡的孙子，他的父亲耶律贝是阿宝鸡的大儿子，神策元年被立为太子，可是在阿宝鸡死后一律背却没能继承皇位，因为他的母亲树立皇后，偏爱二儿子，耶律德光就亲手导演了一场宫廷正便，使耶律德光当上了皇帝

在他的率领下，契丹军队东征西伐屡获胜利，几乎所有的契丹人都对阿宝鸡寄予厚望，尤其是阿宝街所在的达拉布。但谁也不会想到，四年之后，阿宝鸡所遭受的最大挑战就来自契丹内部关于契丹的兴起

父亲是契丹叠拿布首领耶律萨拉蒂伊利阿保基称帝，建国后追尊其为宣简皇帝，妙号得祖伊绿。阿宝鸡的母亲是出生树绿式的树，绿颜母巾被后世追踪为宣简皇后叶绿阿宝鸡的父亲玉有六子，分别是长子，耶律，阿宝鸡，次子，耶律拉哥