评书智取生辰钢

水浒传第十六回杨志押送金银蛋吴用智取生辰纲话说当时公孙胜正在格里对摇摆说这北京生辰纲是不易之财，取之可爱，只见一个人从外面抢将入来。鸠主公孙胜道你好大胆却才商议的事儿，我都知了也。那人确是智多性，无学究，要盖笑到先生休慌节景相见两个距离

与吴用等人结成妻兄弟吴用外号至多星，他们也常常被放在一起，比较吴用善始阴谋，讲究公敌之短是策略的制定者，让公孙胜以道术立身在战场上，只用杨谋是取胜的施维者，智取生辰纲，使他们共同的谋略

更是挥舞藤条，且打且骂，几经折腾，几乎所有的人都对杨志怨声载道，加之天气酷热，走至黄泥缸时见重军事争相到树阴睡倒，杨志已经无法弹压了，这就为无用智取生辰纲创造了条件

不用智取生辰纲，双掌连环剂大闹猪撰经林校长双丈连环记林冲误入白武堂，刺配青州道风雪山神庙西游记张慧婷神魔小说明代著明代无诚恩著三部分来历大闹天宫，表现他的造反精神

王伦在顷刻间就人头落地，林冲火，并王伦最大的受益者是晁盖集团，晁盖等人在智取生辰纲案发后，有了自己的地盘儿，不用流落江湖，晁盖无用，公孙胜还垄断了一二三把手，小喽啰们也是获益者

重大发展水浒传的故事内容富有传奇性，情节跌宕起伏，变化莫测，一波未平，一波又起，如拳打镇，关西智取生辰纲，宋江沙溪，武松打虎血见鸳鸯楼，江州劫法厂三打祝家庄等情节数百年来脍炙人口

比如水浒传里梁山好汉智取生辰纲的故事，这就是第二个平民文化的影响，打破了森严固化的社会等级，整个社会开始自由流动，既有纵向的阶层流动，也有横向的地域流动，从而使得社会更加充满生机

说水浒传里有这么一回叫智取生辰纲很有意思，蔡京，蔡太师要过生日了，他的女婿是北京大名府的梁中书。这个梁中书为蔡太师，就准备了价值十万贯的生日礼物，叫杨志押送到东京太师府去班路上。经过黄泥缸的时候，杨志等人被晁盖一会儿用蒙汗药给麻烦了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

为什么要大张旗鼓招摇过市梁中书只安排极少的人员去押送生辰纲，这还不算，而且他还有一个要求帐前剥食个相近煎鸭的车，每一辆车上各插一把，红旗上写着献贺太师生辰纲生怕强盗们不知道，还要插上黄芪，旗上写着献贺太师生辰纲

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品