评书棒打洪教头

水浒传第九回当下又吃过了五七北酒，却早月上来了。照见厅堂里面如同白日才进起，身到二位教头较量一半，林冲自度里寻思道，这红教头必是财。大官人师傅不争，我一棒打翻了，他需不好看才进见。林冲踌躇边道此魏弘教头也到此不多时，此间又无对手零，五是修得要推迟小可，也正要看两位教头的本事

林耀屠看到林冲这个模样，他反应也很不寻常，反映的也很奇怪，林教徒的反应是，但不理睬也不还你，也就是说，很不给林冲面子，林冲是立刻弓着腰给洪教头私里的洪教头，甚至连看林冲一眼

回柴进门昭天下，客林冲棒打红教头。这孤天千古高峰聚义亭，英雄豪杰尽堪精置，身不救林，冲死柴进焉能善大名人猛烈马狰狞相逢教义论专精展开复虎屠龙手而来，战宜山跨海人

柴静同学说话了，可是居然不是介绍洪教头给林冲同学，反而是介绍林冲同学给洪教头。而且最狠的一点就是没有介绍林冲同学的潜在身份，而是介绍林冲同学名的身份，一个囚徒之前仅仅是个中校团长而已

柴静看了又不喜欢林冲，只得肩下做了两个工人，亦各做了洪教头，边问大官人今日何无后礼管担配军柴进岛诸位非比其他的乃是八十万精英教头师傅如何。清迈洪教头说大关的，因指好奇枪棒上头，往往刘佩军人多来以草父母接到我是枪棒教师来投装上有些九十千米大关如何那认真

三，按着冷面青年爆出最后一个数身后，那黑塔般的汗，请这两头宾井棍得冲了过来。布兹大一转眼就到了洪教头眼前排得好洪教头却是不怕有真功夫在身，否则也当不了叫他一分手亮出一根铁棍

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

可怜豪杰等闲来富贵关门所言，关西宅英雄到此翻为淮国梦，万里黄泉无旅店三魂今夜落水家柴进门昭天下刻，林冲棒打横教头。这孤天二十三千古高峰聚义亭，英雄豪杰进刊经置，身不救林，冲死柴进烟能善大名人猛烈马征宁相逢教义论专经展开腹虎屠龙手来战宜山跨海人

林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，红教头措手不及，就那一跳里合身一转，那棒直扫着红教头脸耳鼓上撇了棒扑通倒了。众人一起大笑服了洪教头，他是修颜满面，自投庄外去了

荡传墓室下，苏州吴农看尽约书头也。老胡将解早秋小队谁教头，任趣胡斌翻为岛歌愁真言残结同江属忍尽移离竹海鸥今口偏湿出破竹荡传墓室下苏州临江仙苏州清洪亮集红鹤西山乌雀馆

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

现在吃苦教和教头一般是吃他们的临近，也就是叶子根部的白头苦叫比较小，圆圆的有点儿像迷你型的洋葱教头比苦教大是长圆形的，教头是辣的，而苦叫的味道有点儿苦，教头和苦教同出一门有些作用是相似的

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产