评书张三丰大战北昆仑

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

鳌游天下居无定所的六押道人都宣称自己是西昆仑散仙销声草宝，虽然住在武夷山，也是西昆仑散线封神大战本与西昆仑散心无关，可是大战之后能被赤峰为神长生不老，受万民供奉的优惠条件实在是让人心动

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

昆仑山上的地狱之门昆仑山死亡谷，又称纳兰格勒峡谷，号称昆仑山的地狱之门，位于青藏高原昆仑山区，东起青海布伦台北起步轮台西至沙山，全长一百零五公里，宽约三十三公里，面积三千五百平方公里

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

在脚腿的后区，横向在脚腿的后区，在北长肌量，肌肤与肌片的交角处约在成约在尾中和昆仑的重点约在尾中和昆仑的重点飞扬在飞扬。在小腿的后区昆仑直上七寸飞长机外下源与分建移行组昆仑直上七寸

黄河发源于昆仑之虚的东北角流，经其北部向西南注入渤海，穿过渤海之后，向西又向北流入大雨，疏导洪水的基石山，阳水和黑水发源于昆仑之虚的西北角，折向东流淌，又折向北，又折向东北，向南刘驻路大海陆海口在与民国之南落水清水开明寿开明西开明北落水清水发源于昆仑之虚的西南角，折向东向北流淌，又折向西南，流经碧方鸟以东昆仑南渊深达三百镇

赤水发源于昆仑山的东南角，向昆仑山的东北方留去，黄河发源于昆仑山的东北角，向北方流去，又折向西南，最后注入渤海，接着又流出海外，向西向北一直流入大禹疏导的基石山

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

淮南子地形虚地行训，即昆仑似水，说河水出昆仑，东北州似水出东南州，阳水出奇，西北州无黑水而有若水，说若水出穷石语句与其他山水不相应，可能有雾。但是昆仑有似水，其中有河水养水，这是和山海经牧天子传完全相同的