讲述慈禧四十大寿评书

清朝时，慈禧太后垂帘听政，有一次坐大寿玉山房里坐了鱼，连这个字儿好玉御膳房重重来，轻朝时，慈禧太后垂连听，正有一次做大寿，善玉扇房，里面作乐各种美味佳肴，此己吃我那不对

同志驾崩后，他的皇后阿鲁特氏曾短暂入主储秀宫两个月左右，有说是为慈禧太后逼迫自尽的。有说是郁郁而终的武士大寿时，慈禧太后有助回楚秀公这一住就是十年，昔日的兰贵人此时已经是全天下的幕后主人了

一八九四年，慈禧又举行了自己的六十大寿的庆典，昊银至少在千万两以上，据一份不完整统计衣物耗银二百三十二万多辆，金氏合营三十八点六万两碾教好言十八点三万两，价材彩绸耗银一百零一万两

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

例如有一场戏是慈禧则打涅巴石列班时是光绪的亲信，因为触犯了慈禧，当着珍妃的面，要打他四十大板，这其实是打给珍妃看珍妃不忍就替列巴士求情，慈禧反而要加倍做法打了八十大板

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

她在男人一统的世界里，将国家命运控制在自己的鼓掌之中，他就是慈禧，而在他死后，却曾经三次入关盗墓成迷，事实究竟如何迷幻时空正在讲述慈禧的身后事，慈禧这个人可以称得上是历史上著名的奢侈太后

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

当时慈禧太后正在准备他的六十大寿，那只绿苑红梯井便在莺歌燕农场，就是说转眼之间行事就改变了，处处缝隙老剪彩生生，结果去传奇可怜买进息原罪，赢得家臣一段长，你还怎么样

特别是等到光绪十二年，隆裕被慈禧经典为光绪帝皇后的时候，而后又等到公元一九零八年，光绪帝河最大的靠山慈禧相继去世，四十岁的隆裕带着年仅三岁的宣统蒂普伊登上风雨飘摇的青黄式龙椅

一，八年时，任户部尚书，也就是财政部长的翁同和借机，以筹备慈禧大寿庆典为名，大幅度削减北洋水师经费，严禁北洋水师在添加新的建炮。军火。相对于陆军的发条枪就能打仗，打造海军，基本跟烧钱差不多

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翰林院学士的主意恰逢和珅的四十大寿做售的前夕，他给翰林院的学士都发了情节。和珅寿尘当天，翰林院的大部分学士都前来捧场，其中有一个名叫阮元的学生给和珅留下了深刻的印象

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产