山水有清音书法欣赏

尾声鉴于书法欣赏的特殊性，也鉴于以前在书法欣赏研究方面成果匮乏，如何探讨书法，欣赏各个方面的理论关系与建立书法欣赏研究体系将是今后书法理论研究中的一个当务之急的课题

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

对毕尚书的欣赏还是不得不让位于石碑的课碑书与唐代题壁书，直到宋代，在巨胀大幅的花鸟画山水画轴与人物画如禅宗佛像画挂轴的起立之下，书法才慢慢开始挂轴形式有了相当的青睐

我们今天在说书法的普及书法的传播的时候，更重要的是审美站在审美的这个角度上，希望获取一样希望获取古人的滋养。其实就跟我们要去博物馆里面欣赏名画一样，我们渴望的是一种唯有一个欣赏的角度以及我欣赏完了，它不仅能够使我赏心悦目

我们说说法是一种有意味的形式，英语書法，它是一种视觉艺术，世界艺术，它有形状，他还是一种抽象艺术，因为他不直接告诉你什么不像一幅画很具象，山就山水，就是書法，是通过自己当代我们

山水文人欣赏的山水却是一种境界，来一点写实，固然不妨，可是似乎更以象征化山水里的草木，鸟兽，人物都吸收在山水里，或者说和山水合为一气，授予人简直可以没有如元朝倪战的山水画就常不化人，据说如此更高远，更虚境更自然

我们在欣赏园林的时候，不但要欣赏他的自然美，欣赏他的花草，虫鱼，山水，树木，同时要欣赏他的建筑美就是中国园林特有的平台，楼阁，廊穴等等，同时还应当欣赏他的文化美这种文化美

相信书法作品的抒情线，欣赏进入的同步线和书法感受的重这个双重性，但如果考试出个出现这个题以后，我们应该再补充一下书法的欣赏，应该包括形式是美和文字内容美两个重要的方面

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

汉代是树林书法的最高峰，但他又是一个终结在汉中后期逐渐出现的，对书法做审美欣赏的例子，使书法开始摆脱数名气氛而走向金桥与主动书法家如张织，蔡邕的名垂青史，虽是书法走向成熟的一个令人兴奋的象征

不会通用于所有的欣赏者，因此，他只能作为欣赏过程中的某一可行方式而存在，但不能作为一种原则而存在，把每个欣赏者的个人想象活动强调到过分的位置，并由此的除书法中的一点必然要像一块儿石头一撇病人要像把尖刀，这不仅是荒谬的，也是与书法的抽象美前提

一把闪着寒宫的粒子，这是书法美学的大忌，可是也是他的说法。打破常规，算信谁本尊重，彰显了书法的另一种凛涟冷艳，寒气逼人的美，欣赏他的书法，仿佛能看见书法家的灵魂

小六儿说又与大家见面了，我们一起继续品读书法，已经到了绪论部分的最后一块儿内容作品欣赏一件艺术作品，涉及欣赏者个体的敏感禀赋等问题，人对事物的感受能力是有差异的

反倒是有一些康熙的山水文的瓷器，他和明末的崇祯万历的那些山水文的瓷器，或者说转折七青花的那种风格还是挺值得让我们欣赏的，因为反映了某种个性化的东西，艺术家个性化的东西

同时，还有的画作中所表现的内容具有独到之处，或者是我在欣赏，在分享的过程中有我自己的心得。我想通过我对这十幅画的分享，我想朋友们对中国山水画作中的青绿山水有了一个系统的了解