忠王李秀成评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

太后既然要表彰曾国藩的忠心，同时也就要宽亮他弟弟的舒适围。右天王毕竟只是个小顽童，不能和韦天王相比，可以原石达开，陈玉成，李秀成等均为献佛的先例命，沈宝珍在南昌就地处决

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

太平军木王谭绍光他是广西贵平县人，自从洪秀全金田起义参加太平军，到现在，这个人忠勇仁义，肯让李秀成放心，一不争权，二不争力。李秀成十分信任这个他所率领的大约有一万多人，多属于两月一代的农民

这个时候却被江南提督李世忠接近他们的驻地，称凤安徽巡抚英汉令已经招抚该批缅军李世忠本名李昭寿，是河南故事人，十余岁参加太平军，后来投降官军投而复返，又立李秀成部下

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可能会像李鸿章缴械投降，就在这关键时刻把李秀成给招回去了。他采取的是软硬兼施的办法，在诏令中支撑李秀成为真天命。太平天国九门玉，林忠义，肃魏军中，王洪秀全对李秀成在诏令中如此称呼是让李秀成心头一热

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

手法看病方式都挺怪，谁叫伊陵怪捷范文府，他给谁治国病例，张中长你看总听评书的老管理都知道张忠昌是大军阀，张东昌当时得啥兵头，脑昏中还有地热，当时他就找着这个明仪范文符了，那范文府望闻问切就给瞧病了

到了太平军两年后，那就封为个纳王。他和穆王，谭绍光等关系很真不错，尤其是在李秀成出了苏州穆王主持军务以后，他处处讨好木王，私下里和穆王还结为兄弟了，发誓要同生死共患难

显示了自己对朝廷的忠诚和拥戴，非臣兄弟之力所能及一语在将功劳让出去的同时，也将责任推了出去头有些眩晕。曾国藩伸了个懒腰，又喝了一口茶，是龙井格外的香，现在轮到改李秀成的自述了