评书明朝抗击倭寇

金庸小说藏着的易经与风水玄机下集，另一个原因就是明朝对付不了日本倭寇的入侵，便异想天开实行。所谓的海禁把航海的船只全部烧掉，因为如此一来就能断绝与倭寇的来往饿死倭寇

在戚继光的整个职业生涯里，大概有十余年的时间，这位民族英雄都在我们东南沿海一带抗击，倭寇浪平了沿海一带多年的倭患，为我们沿海一带老百姓们的生命和财产安全提供了充分的保护

戚继光在与倭寇作战中用此法多次击败敌人，在攻打福建牛田倭寇巢穴的战斗中，他先散布部队远道而来，需要修整的舆论，使敌人上当放松了警惕，用夜间突袭的办法打得倭寇措手不及，从而夺取了战斗的胜利

早在一五六八年五月，张居正就和兵部尚书霍济搞了个大动作，将总督两广军务军事天赋出色的老将谭伦调回中央，政府担任济辽总督，又调在南方抗击倭寇成绩斐然的名将戚继光北上总理冀州

直到一个匠心的出世，这个就是戚家军的创始人戚继光，南窝北鲁的终结者戚继光制服摸扣法宝，鸳鸯镇和郎咸戚继光可以说是明朝不是出的军事天才，面对倭寇肆虐，他早早就立下了誓言

台州九站九节一五六一年，倭寇大举侵犯浙江，戚继光率军在台州九战九节，歼灭倭寇一万多人烧毁窝船无数，平定了浙东地区的窝幻第四个贡献进军福建广东地区，先后消灭了两地的倭寇

说起来，我缓问题很大程度上与明朝的海禁政策有关，伴随着日本强势大名的打压下，窝扣逐渐被击溃或被收编之后的日本的封城德川政权相继控制了日本，开始严禁当地武士出海倭寇，如丰城秀吉颁布的海贼停止类，后来统一日本的江湖幕府

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

此时，王甲黏手之大付，其余的也拿着节能刀哗啦一下，冲进去，把五十个倭寇全斩了，接着砍断缆绳起航，旁边的贼船发觉了追上来，王者年命令船中男女将各种瓷器扔过去，恰巧打死了一个倭寇的头目

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

戚继光调任浙江任都指挥使之际，就是中国东南沿海正在不断受到倭寇的侵发。一股七十人的倭寇登陆以后，可以进入腹地，形成千里，从浙东窜到安徽，从安徽又蹦到这个江苏一路杀掠

宋代文人笔记和地方治理用乌鳌，李中乌这样的字眼儿记载林墨的真实身份，说他是北宋的一位女巫，这些记载很可能是真实的。因为在宋代莆田地区无风盛行，林墨只是众多屋女中的一位妈祖的故事，世代神引起他保护远航船队，抗击倭寇，侵扰他是闽南的乡土保护神，生育保护神，也是充满慈爱的姐姐