讲方腊的评书

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

平时在方腊那里，无论是朝会办公还是私下交往，方杰都得叫柴金一身姐夫，或者是妹夫才是方杰和方腊女儿应该也是唐讲解堂弟或者是堂兄堂妹的关系，说不定两个人从小还在一起玩耍过。柴静为了在敌后搞好关系，也一定是灰巾炉，土广交肥类

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

宋扬重军这样的灯都进正宫杀进兵妃，才女亲王玉氏，黄清国气狂精国气都掠了，略略了方腊内功金博宋良大从军马入翁，从巡方腊求书软小七杀入内容员工时搜出一项就是方腊伪造的平天关滚龙袍碧玉在黄玉关

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显而易见，朝廷根本没有从方腊叛乱中学到任何教训，王府还是独掌大权，国家继续从动荡不安的社会中崛起，财富崛起资源当方腊叛乱摧毁两折路之势，小规模的民众起义也在帝国的其他地区横行

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

方腊是安徽涉县人，他是北宋末年农民起义的领袖，曾建立了横跨江苏，浙江，安徽，江西四省的六州。五十多县。在内的农民政权在当时的影响很大，但一二一年起义就被镇压，方腊及部下方肥登五十二人被俘于八月被害

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产