评书打登州

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

孙元化让他带罪立功孙元化没想到孔有德已经让人悄悄潜入登州。策反耿仲明，崇祯五年公元一六三二年的春节，耿仲明和陈光府打开城门，叛军从登州东门一拥而入，坚固的堡垒总是从内部被攻破，登州沦陷，总兵张可大自杀殉国

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我从小学六年级听的高三逼毕业，就每天中午必听评书雷打不动就雷打不动，以前也没钱出去旅游什么的家里也穷，就反正每天都在家吃饭，只要在家吃饭，我就打开收音机，只要打开收音机，我中午就一定是听评书

乌纳格其实是听过登州龙骑兵的芒古尔泰便是被登州一只龙骑兵击毙，但他并未亲眼见过。此时身处混乱的战场中，他一时没有想起登州这个兵种，皇太极战前下了严令，若是不能突破登州左翼

实景道具也跟真的一样，因此他们的道具真的假的都有，有时就带着真枪到处走。打登州是一出戏京剧界长演的戏目，很平常的说堂故事，说的是瓦岗寨的一干强人在上山之前起哄架秧子，攻打登州的故事

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

随着莱州之围解除沙河白马连续大姐大名平叛的军队乘胜前进，于九月初一濒临登州城下，并迅速将全程包围起来。漫长的登州包围站在这一天，开始了丧失了元气的孔有德死守登州绝不出战，而官兵几次试探性的攻击也都因为登州过于牢固而宣告失败

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢