评书赵构

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

宋国的国难给赵构带来了机遇，赵构的勇敢得到了奖赏。赵构现在是康王了，亲王仅次于皇帝的爵位，而且赵构的勇敢赢得了一批宋朝大臣的拥护，这位赵构以后的登台创造了很好的条件

与王伦一起到南宋议和秦桧怕赵构反复要求独揽大权。赵构就罢去反对议和的宰相。赵鼎与参知政事刘大忠，金朝使臣张通谷到了临安，称南宋为江南称金国主写给赵构的书信为赵玉要求赵构跪拜接受金国主的书信

赵构至少他还知道，除了抓群以外，还要关心老百姓的死活。至少赵构那是一个会做皇帝的人，他分得清手段和目的之间的区别，但是赵构的投降妥协，再说点不太好的朱熹，朱慎人

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据称，赵构非常惊恐，那肯定是一次可怕的经历，尤其是当赵构意识到金国可能会永远扣押他时，赵构再次出使金国之时，如果他没有被资州百姓扣留，而是按原计划去女真营帐谈判的话

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

秦桧儿用的是投石问路的招数，冯琦按照秦桧儿的手艺向赵构提起用张俊的建议，赵构似乎很反感。张军非常坚决的回答就是王国也不用张俊秦桧儿透过赵构对张俊的态度摸清了赵构的脉搏，他的骨子里还是想议和不想打仗

吴芍芬宋高宗赵构皇后姓名，吴芍芬生卒年一四年到一九七年，机关开封婚配。宋高宗赵构封号皇后嗜好献圣，辞列吴芍芬。南宋高宗皇后开封人出生，武将世家其父为吴靖一二八年被选入宫，侍奉赵构一四三年被正式册立为皇后

思前想后，赵构最终选择了禅让这一招，果然让赵构选择禅让之后，无论是前面对他有多么不满，此时士大一致为他疯狂的大口将赵宋高宗摆到了与尧舜一样的高度，甚至有人还夸出了天际，声称赵构这个禅样之局势

吴皇后宋王背后的贤德女人，姓名无事生卒年一千一百一十四年至一千一百九十七年，籍贯开封婚，配南宋高宗赵构封号皇后高宗赵构的皇后吴氏开封人，十四岁被选入宫，侍奉高宗赵构

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人