口吃评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

做人怎么能口吃，我却连话都说不清楚，我觉得口吃是件很丢脸的事情，我觉得口吃是一件别人会看不起我的事情，是不是我们对于口吃会有各种各样糟糕的评价，我们对他评价越糟糕，我们就越很容越容易口吃

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他们一旦觉察到自己口吃缺项，好像世界上只有自己一个人有口吃似的，就会神经质地认为自己得了口吃病，谁及产生与口吃现象对抗的心理和行动对抗的结果，容易把自己折腾成为一个真正的口吃病患者

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

不好了，对你口吃是永远矫正不好了，但是你的口吃并可以，就怎么，我们一而再再而三的告诉各位口吃人人都有，你怎么样能够让自己再也不出现口吃，你真正的病在哪口吃心饮病，你把口吃心理病克服了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

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如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

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