评书矿工二牲口三骡子

要大批骡子二是凉店，有的是敷皮蒙康烧钢，有的是烧过酒的酒糟，这都是骡子的好饲料。那时养牲口要好料都是好量粮店，烧钢兼营搅行，骡子都养得雕满肥壮。长形脖子都是从角航固的，都是走长路的，尤其是山区的运输

再有要会编种种花纹的花笼头，装上大红玉绒球来打扮牲口，长形骡子不论四匹五匹六匹，作为一帮走在长路上是排好队走的，走在最前面的是头锣，其次是二罗三罗，一年到头都是按着固定次序

秀道院里有几头有毛病的牲口秀道，院长想把他们卖掉，可是他不敢派手下到集市去他他们把卖牲口的钱市场，腰包，于是他就叫这个诚实人，把两条驴盒一头骡子迁到集市上去卖城市人才买

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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赶着老牛车赶着花轮子赶着小车子上边儿架着大骡子，总之家里有什么车就驾了，什么车来也有的，似乎他们家里并不养马，也不养别的牲口就只用了一匹小毛驴，拉着一个花轮子也就来了

一些乡下的人也都来了，赶着几套马的大车赶着老牛车赶着花轮子赶着小车子上边架着大骡子，总之，家里有什么车就驾了，什么车来也有的，似乎他们家里并不养马，也不养别的牲口，就只用了一批小毛驴儿，拉着一个花轮子也就来了

原来正是以前被偷走的那两头，炉子直奔牲口炸中全身躺汗，羞羞地喘着点上蜡烛，照着一看两头脖子各坨着一个皮口袋解开带口一看，里面装满了白银稀酒，心中十分惊奇，布置两头骡子是从哪里跑来的

帕尔瓦娜张开嘴要说什么，可是马苏玛痛苦而哽咽的叫了一声，背光了头。帕尔瓦纳曼吞吞的起身，他走向骡子收紧安居，他抓住那牲口的缰绳，他突然意识到了如果没有了马苏马，他可能不知道该怎样活下去

大货二和三货没有没让老汪费什么心，但不要跟别人一样，课堂上听不懂论语，一个旅游却让老汪大伤脑筋为登长而牲口劳送三天两头向老王套状楼朗诵不说了，接到他也是都想牲口

无论看不看戏，台底下是不能不来一些乡下的人也都来了，赶着几套马的大车赶着老牛车赶着花轮子赶着小车子上边儿架着大骡子。总之，家里有什么车就架了，什么车来也有的，似乎他们家里并不养马，也不养别的牲口就只用了一匹小毛驴儿，拉着一个花轮子也就来了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色