有关蔡文姬三嫁的评书

蔡文姬回了自己家战乱期间，匈奴趁机劫掠蔡文姬被匈奴左贤王抢走了，孤苦伶鼎的在北方生活了十二年，生下两个孩子，曹操当上丞相后，花重金赎回，蔡文姬把它嫁给董事犯了死罪

后来，在曹操的安排下，他嫁给田孝魏董嗣，起初夫妻之间生活并不和谐，蔡文姬饱受着惊离乱扰的忧伤，时常神情恍惚，而董嗣也正值鼎盛年华生了一表人才通史书，懂音律，自视清高，对于蔡文姬自然是有些不足

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

最后又被林冲所擒，第一位陈金定评书薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗鱼力大过人，手中兵器三五百近，只是长得太丑，没嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，让薛丁山娶她

他只是沉浸在即，将要嫁给徐树的快乐之中。这些天，蔡文姬也来过几趟司空府，毕竟作为太史慈未过门儿的夫人，得知太史慈三位夫人到长安来，如果不来见上一面的话，自然是说不过去

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

凡是蔡文姬和父母的诀别，若是知道有今日蔡文姬是死，也不会让父母亲去洛阳的，哪怕一家人再度逃也好过，这生与死的离别只是世事难料，空于悔恨，痛苦在蔡文姬的心中久久萦绕

婚后第二年，董嗣犯了重罪当死蔡文姬贡布的嫌隙，他来到曹操的丞相府秋晴，曹操念及昔日和蔡雍的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董嗣，那么蔡文姬势力也就没有了，于是就宽宏了董嗣

胡念仪，王成一，叶玉华，张德军等他们的主要依据是第一，从菜盐的被鲁入匈奴的经历来看，郭沫若的谈蔡文姬的虎家十八拍，再谈蔡文姬的胡家，十八派高亨的蔡文姬与胡家十八拍等，认为了解了蔡文姬被鲁入匈奴的经历，谈胡家十八拍

谭奇香认为，第一后汉书董嗣七传关于蔡文姬备禄的时间，兴平中是后汉书作者范叶妄加的，因为饭业立此传所依据的是译名，菜眼别转，但别传原文，只说蔡文姬在汉末大乱时为胡起所获

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目