扬玉环评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

不久，杨玉环专宠后宫宫中人称他为娘子，他的待遇和遗体规制等同皇后天宝初年，杨玉环被测为贵妃杨玉环辈，丑杨氏家族荣县杨玉环的父亲杨玄演遭死追赠太尉齐国公宗兄杨田为鸿庐卿

一抛尸现场的麻蛋抛尸用的麻袋上的纤维与张玉环衣服上的纤维同属黄麻纤维，但是没有证据证明跑尸现场附近提取的麻蛋是用来装两被害人尸体的麻蛋也没有证据，证明干嘛的是张玉环家的，或是被张玉环使用过的二张玉环家中提取的麻神

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这里又演出一段玉环失窃的故事，有人偷了高祖庙神做钱的一只玉环，虽然不算贵住，可是供奉在高族庙内神坐前方，他就有了神秘色彩，尊贵身份玉环被告引起群臣苦慌，皇帝震惊刘恒下令一定要逮住偷玉环的贼没有多久

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

杨玉环的爸爸名字叫做杨玄衍，当时担任七品的蜀州司户，因为爸爸在蜀地做官，所以小小的杨玉环就诞生在四川，是个川妹子。这个杨玉环是杨玄衍的小女儿，在杨玉环上头，还有一个哥哥和三个姐姐

杨玉环的爸爸名字叫做杨玄衍，当时担任七品的蜀州司户，因为爸爸在蜀地做官，所以小小的杨玉环就诞生在四川，是个川妹子。这个杨玉环是杨玄衍的小女儿，在杨玉环上头，还有一个哥哥和三个姐姐

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

杨玉环唐玄宗李隆基贵妃姓名杨玉环生卒年。公元七一九年到七五六年，尽管浦州永乐婚配唐玄宗李隆基封号贵妃杨玉环，唐玄宗李隆基宠妃从小在四川长大十岁左右，因父亲去世才迁到洛阳叔叔杨玄矫家由叔叔照顾

当时高力士为了安抚和讨好唐玄宗找了一个同杨玉环，有些相像的宫女替他死了。真正的杨玉环却假扮宫女，离开了后宫逃难队五从此隐姓埋名。真正的杨玉环没死，只是杨玉环的名字死了。第二，假死说这种说法是当时高丽是故意，没有用力勒杨玉环

杨玉环的爸爸名字叫做杨玄衍，当时担任七品的蜀州司户，因为爸爸在蜀地做官，所以小小的杨玉环就诞生在四川，是个川妹子。这个杨玉环是杨玄衍的小女儿，在杨玉环上头，还有一个哥哥和三个姐姐