于海宽评书李金鳌

由于种种原因，在评书，小说等加持下，两宋当中所有的武将里最深入人心，名气最大的能和武木王岳飞齐名的大概也是有杨业和他们一家的。杨家将评书杨家将里讲得很精彩。北宋初年边关告急大，将杨继业带着他的七个杨家胡子与辽兵鳌战，不幸中埋伏是确染金沙滩

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

少年皇帝最后裁决其褒，地内大臣巴殷亲，李藩院，左侍郎，绰克托侄子侍卫苏尔马以及公布上书记，事内秘书院学士吴格塞等人都免去了此行宽其极末，判处革职鳌拜之子纳木符亦免死隔去所任职务即莫

孟子曰盛发于全墓之中，赴月局于板柱之间，交革举于言之中，万一无举于事生疏鳌举于海百里兮举于世，故天将大任于世人，也必先苦其心，致劳其惊，苦劳其体肤，空乏其身，行服乱其所为

松疏鳌举于海百里兮举于世，故天将大任于世人，也必先苦基金之劳，其经过恶其体腹功发其身形腐乱，其所为动心人心，增益其所，不能人横过，然后能改控于心，横于律，而后作真于色，发于身而后欲入，则无法加避世出责无敌，国外患者国恒广只身于忧患而死安乐也

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

复月举于板柱之间，交隔举于余言之中，管理物举于世，顺疏鳌举于海白利息举于世，故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其艰苦恶气体伏空乏起身心，服卵起所为动心人性争议起所不能横过，能感克于熏横

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

刘唐穆红手把大寨口第三关阮家哥儿仨熟知水性手把山南水寨孟康仍然歼造战船。李应，杜兴，蒋敬总管山寨，钱良，金薄，陶宗旺，薛勇兼筑，梁山砚台侯建专管奸造一袍铠甲惊奇战鳌诸父宋卿提着沿袭暮春，李云兼造屋宇寨栏

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教科举义于言之中，管以武举一事孙出鳌举于海白里兮举于世，故天将大任于世人，也必先苦其精致，牢其精骨肉气体不空大，其身行不乱，其所为动心人性增益其所，不能人横过，然后能改控于心，横于力，而后作真于色，发于身，而后欲入则无法加避

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段