李逵救母评书

到这里又是一处伏笔，李逵本是戴宗小弟，理论上来说，戴宗看到李逵遇险应该挺身而出，救下李逵，但戴宗却看得无动于衷，反倒是宋江按捺不住，求戴宗找人帮忙，从二人的态度就能看出，此时的戴宗还在为李逵的叛变耿耿于怀

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

李逵的老母尽管知道儿子肚里有多少草料，但是他还是宁远。相信李逵已经是真的当了官儿了。即使李逵没有当官儿，老母也愿意活在儿子。已经当官儿的这种想象当中，老百姓不都得有点儿想象

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

引出了宋江环道村遇险的故事，晁盖再次组织了一支营救宋江特别行动的核心主力就有理回，李逵就手把赵能一府砍做两半，连胸脯都砍开了，跳江起来把士兵赶杀上梁山后，李逵楷人的技术是越加的成熟了

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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李逵关系非同一般，总之，李逵要下山，宋江百般阻拦不是为李逵，而是为了自己。毕竟李逵这样的人才，宋江一直在另眼相待，可惜有点太矫情了，让人看着不爽，觉得宋江不是一个孝顺儿子的勾当

不过，诸位虽然早一天到达，但他却没有什么都没有干，即便是探听消息，他也应该先到李逵的家中看一看，因为他对他的李逵的家中了如指掌，对于要走的弱，他甚至比李逵都清楚为什么没有先行到李逵的家中看看

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

最后又被林冲所擒，第一位陈金定评书薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗鱼力大过人，手中兵器三五百近，只是长得太丑，没嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，让薛丁山娶她

特别注意的是，凡宋江的人武器最差都是拿扁担推车子的，从宋江被救出到大火撤退逃跑全是江州派李逵一人之功。而梁山派众好汉则都报都是跟着李逵再跑救出宋江和无用的计谋，实际上并没有半点联系，也就是说做好汉们的行为

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人