南北朝西域音乐东渐中原

拓跋韬认为，虽然从汉朝开始，西域各国就与中原互通使臣，但是西域人通常都是有求实言，辞恭谨归。附朝廷没有求于中原时就态度傲慢，不受朝廷约束，因为他们知道西域距中原太远，中原军队不能远征，所以如今让使节互相往来劳民伤财终究没有什么益处

汉时的向河歌斩转南北演变为琴声乐，中原音乐以及北低朱月保存预输入新城。隋唐七部月九个月的出行，展现出其特有的文化美丽三国两届南北朝音乐中国意识到荷尔芬汤尔河周星星转换，并非平面式的往复待，是螺卷式上升过程

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

班超时期已经是末代了了，他们在经营西域的过程中，应该是把大量的中原的先进文明传播去了。西域不仅是打通了他商务，开拓了这个丝绸之路，河西走廊也把中原的文明彻底的用中原的文明彻底征服了，周围的少数民族就彻底征服了

郑吉是首任西域都护张骞的西行，首次开通了丝绸之路，不仅使中原的丝绸，手工，艺品等传入西域船只西方，而且也引入了一系列以湖命名的食品植物和那时对于中原人民来说还相当稀罕的事物

壁画中的生活生产场景反映出古丘次地区融合了中原和西域及本民族文化所形成的特有的生活方式，连同上述佛教美处音乐场景一起生动，再现了秋辞，作为古斯城之路重要枢纽的新日

此后，在漫长的中国历史长河中，每当中原王朝统一西域就和朝廷文明经商，一旦中原战乱，西域就跟着草原民族混社会，匈奴鲜卑，突厥柔然，各路草原大哥们都在这里刷过存在感

北宋建立以后，有很多僧人经由河西敦煌前往印度囚法，他们在往返途中常在敦煌赞居，甚至混杂于西域各国商队和使团当中，频繁出入中原敦煌与中原西域联系的加强和各国僧人的频繁往来

唐朝魏晋南北朝的基础上，在西域东部设置了西周和平州，西域，三州并非鸡迷州，而是唐朝直接管辖的行政区，隶属于拢又道。因此，西域东部的确是唐朝的疆域，安西都护府和安西四镇的情况和汉朝也有所不同

大侯亲戚的封号东晋之后，内地先后有钱粮，前期后梁，西梁，北凉等地方根据政权统辖国西域疏勒国一如既往，并不因中原政权更迭频繁而向其他西域国务院内容寻求独立与中原割据，政权仍保持隶属关系和经济文化联系

魏晋南北朝时期舞蹈发展的特点是一供人欣赏娱乐的表演性舞蹈，大量吸收中原传统业务和江南等地民间歌舞加工，编制了一些艺术性较强和欣赏价值较高的音乐舞蹈作品，如轻伤月二魏晋之际继承了汉代上层社会实心

张骞的西域之行，以前后十三年的艰难困苦为代价，使中原人得到了前所未闻的丰富的关于西域的知识，同时使汉王朝的升威和汉文化的影响传播到了当时中原人世界观中的西极之地

敦煌是位居丝绸之路，河西道羌中道，青海道及西域南北道交汇处的边关要塞，从敦煌东北行过，安溪为通向中原的河西大道，西出阳关，沿丝路西域南道与新疆的弱羌县相连，西北行出玉门关沿西域北道

后来，张无忌在西域还遇到了中原必纳剧的苏武，两家在张无忌的年代西域已经成为武林人士最好的避难所，而且高手辈出有名叫也有昆仑派俨然成了中原之外最大的人才，产地，武功之高几乎可以挑战

张骞从西域带回长安，后来传到唐代归资琵琶演奏家，曹国琵琶演奏家曹妙达又融合了汉朝音乐的元素，使西域歌舞乐曲又增添了一种中原乐理色彩，显得更为丰满，使之成为传世之作。流行至今，也成了大诗人白居易诗歌之神之外的词牌唱曲琵琶行大嫌曹操如饥雨，萧仙窃窃如斯雨，曹操窃窃错杂谈大猪小猪落玉盘监官言语花底华