田连元评书鲁达出家

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

至真着，老引着一般和尚迎出来，见了方丈至真和赵员外录作赵员外命抓客线上礼物贡品，向至真说明来医长老换来转手座，维纳商量气度。鲁达众人看鲁达这模样不似出家人多，害怕以后或及山门校园外撒谎，说称鲁达是军官出身在前线杀过很多人，现在放下足刀玉帝成佛长，老名师名司

赵园外准备了两顶罩子，亲自送鲁达少山赐礼的都寺兼寺，得到消息都出来迎接他们二人到人外奉上礼物。志军长老说赵某有个表弟性路，他因为不堪忍受俗世的惊险，自愿出家，希望长老看在赵某的脖面上收下谈自身长老见鲁达一幅收神扼煞的样子不想答应，可是碍于揍人外的面试，只好选了一个黄道吉日为鲁达剃度

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

鲁智深折臂不愿安策六合寺出家，正将一员武松就在京回还姬济州出家政将议员公孙胜不愿恩赐与路上去，政天将四元正将二元燕青，李俊偏将二元同威同盟就留在京师，并取回一世献在京

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

欢迎关注星逸雅集，我是朱广权，咱们接着来说水浒上一回，咱们说到质真长老力排众议同意，鲁达在舞台上出家之后，长老就要被摘石，请赵员外等方丈会摘，就是在他的屋里边儿吃顿饭摘坝

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凉点叫的亲自送鲁达上山市里的都市监事得到消息就出来迎接他们赵外园赵园外奉上礼物，对至真长老说道赵某有个宝表弟性度，他因为不堪受戏，是个新鲜自愿出家，希望长老在看，在赵某的薄面上收收下

鲁达是水浒传中第一位出场的能吃能喝的好汉，他因为在酒席中遇到了金家妇女，为其出手打包不平而丢了饭碗，被迫少五台山出家，得了法号置身鲁智深，虽然入了佛门，却六根不净，还不借酒婚

赵员外取出银两，叫人买办物料，一面在寺里做僧邪，僧衣，僧帽，遐鲨败拒赵员外出钱寺庙出力，鲁达出家一次极具仪式感的剃度就要出现。这段看似流水账般的事，无巨细的铺陈却必不可少，而且写得极好

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢