郭德刚评书枪毙王老道

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这老道一听，当然愿意了，就立刻跟老王头儿到了家中。到了老王头儿的家里，老道才知道老王头家里非常的穷，虽然有一间茅草房，但家里几乎没什么家具，院子里只养了两只老母鸡，连牲畜都没有

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民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

王生吃不消了，可是老道还不向他传述任何道术，他等不下去了，便去向老道告辞，说弟子从好几百里外的地方来投拜你，不指望学到什么长生不老的仙术，但优不能传协一般的技术给我

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

当年的老道士初次和守人结识的时候，曾经自称菜旁道，而王守仁会错了义，勿听作菜，蓬头三个字就一直记到现在，结果走到哪儿也找不到这位姓蔡的道士，王守仁犯的这个糊涂，连蔡老道自己都不知道

王先生吃不消了，可是老道还不向他传授任何道术，他等不下去了，便去向老道告辞，说弟子从好几百里外的地方来拜访你，不指望学到什么长生不劳的先术，但又不能传谢一般的技术给我

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

王举兵的亲族王毅三直接出面破案，周寿娃无可分辨，只有赵王一三的办，但在枪毙有关罪犯时，故意放松要饭，只是王正娃潜逃外地，却把王正娃之妻赵俄娃无故杀害，并装入娘家。父亲赵金堂的备用棺木送至王正娃家掩埋声言是枪毙了王正娃为之大义灭迁

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢