评书凤尘三侠

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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蔡锷难以推辞，便戳戳挥毫，立成一连自使家人多引物，从来侠女出风尘稍一审视。在慎重的款注上，凤仙女史灿正小凤仙在旁看着一连全无所处之地的胭脂气息，字字皆是他那淋漓的英雄气概

蔡谔因为对小凤仙儿的好感很深，当下答应铺开了纸卷，略以思考一挥而就，不信美人终饱命，故来侠女出风尘短短十四个字，既道出了奉仙的辛酸，又暗暗地夸了一把这个小奉仙儿美人侠女，且暗示未来的美好

蔡锷英年早逝后，小凤仙的挽联式谁使周郎静短命，早知李靖是英雄，而传说中，蔡锷也曾经写连给小凤仙不信中不命，从来侠女出风尘，这两幅对联完全可以拿来做故事注脚，特别是李静红符风尘侠女的比喻确实比较恰当

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

楚凤虽然道法亦非寻常，因为初逢一人似这般神龙见首也闹了个迷离长谎，不知如何是好金须努物，毕竟懂得事多见，初凤还在迟疑忙道仙人已走，三公主定在里面还不快去解救。初凤被他提醒部侠达话匆匆往洞内便走

西起凤台县东至五河县，分别为巫山峡，金山峡和福山峡，马渡河三峡在湖北宜昌境内，由长寸峡，棕树峡，大石峡组成。北江三峡在广东境内的北江上分别叫芒崽侠，香炉，侠飞来霞，西江三峡位于广东珠江最大的支流西江上

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人