评书曾国藩的一生

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

曾国藩一生都没有离开忍这个字，可以说人成就了曾国藩的一生的工业人是心口上有一把锋利的刀刃，寓意不能把心里的事儿说出来，做出来叫忍，忍不住就会出差错，那定是很惨痛的

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

下面我们按小段儿来逐一学习解读这篇凝聚曾国藩一生修身练心，围观做人的简短小文，并且努力将曾国藩一生修身恋心，为官做事的种种戏子，尽可能的都归纳到肾毒主境，求人习劳

一生恪守节俭持家。当了两江总督之后，曾国藩把家眷接到身边，李鸿章请老师的家见吃饭，未曾料曾国藩的两个女儿只有一条剑客的绸缎裤子，还是大嫂留给他们的。曾国藩值得安慰

这一记载建于欧阳照雄的水窗春一卷上欧阳，赵雄是曾国藩的老乡，又是亲戚，多次为曾国藩治病，后来又在曾国藩那里担任幕僚，可以说两人是一生的交情，因此他的记载是可信的

曾国藩在家书中经常对曾国藩讲强与弱的关系，曾国藩一生推崇强这个品质，他说吴家祖父教人亦以懦弱，吴刚四字为大耻，故难而自立，必须有倔强之气，但强也分多种，一种是自强，也就是能战胜自己

面对回任两江总督之事，曾国藩认为此为一生中之蛇族接力推辞，而就曾国藩身居直隶总督之位，看此意不能曾国藩官场生涯最殷实，平静和圆满时期，而是男士多有困恶实身，曾理二人心境之巨大差别

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

曾国藩所秉持的勤俭二字终身不渝，由此，他一生官运横通，曾氏家族也始终秉持着这份勤俭，兴旺昌盛和顺齐家之本。所谓家和万事兴，曾国藩对于和顺齐家之道也有一番独到的认知

曾国藩在家书中写道自己一生经历五次旗帜，大辱现牌，受辱围巾是权贵所拓，码长沙险被杀做困，江西受警绩效咸丰帝落井下石。在极度痛苦中，曾国藩领悟到行有不得反求诸己的真正海

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人