评书年羹尧传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

雍正第三年十二月初，有一野虎入京城，到年羹尧住宅官兵赶来江湖杀死相传，年羹尧出生时有白虎，不知道他是白虎普托生先胡死年家，显然是天令年死。雍正帝便下令处死了年羹尧的御旨

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

雍正并不惧怕年羹尧，反知道年羹尧是反不了的，雍正帝一步步整治年羹尧，而年羹尧也只能俯首就范，没有丝毫反抗甚至防卫的能力，只有幻想雍正能看着旧日的情分而法外事施恩

到年羹尧被撤掉，福远大将军职位，雍正多次赏赐年羹尧对他的宠爱恨不得住在一起，不仅不断给年羹尧加官进爵，赏赐各种珍贵的宝物，而且为了让年羹尧稳定，还把年羹尧的长子过继给另一个大功臣龙科多

同年定年羹尧九十二款大罪，其中有三十二条都够杀头，最后令其在狱中自裁斩其子，年富与子年十五岁以上者结束。即编有这么一种传说，雍正的母亲曾与年羹尧私通入宫，八个月生下雍正，雍正是年羹尧的私生子，改康熙遗诏之事是年羹尧干的

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

等年羹尧还没有到杭州，他从一个一平宫已经降到什么，一个份上三品的五官了，一路上在降，当时有个传闻，说是年羹尧一天降了十八节就十八集，我九品十八节一天就给降到底儿了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

年羹尧还在京期间，雍正就对中王大臣说振起冲右之军地带年羹尧为之指点，又起年羹尧抢围车而有诗举乎意思就是说，我要不是小孩子，什么事都要年羹尧来给我拿主意，我做的事情我自己做主，怎么可能是年羹尧的意思

甚至雍正帝继位之后，离开了邬思道，仍然不放弃对年羹尧的监视，比如在军中插入了眼线，直到最后，屋子道还借了一位之口，传出了类似于递出三江口贾湖做战场的话，最终也导致了年羹尧的死亡

由于年羹尧从小曾在雍正家里呆过，因而一直是雍正为他的主古人，而雍正能成为皇帝年羹尧也立下了汗马功劳，因而即位后的雍正更加宠信年羹尧西北地区的军事民政全部由年羹尧一个人负责