左良传评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

贺仁龙就是他们的直属夏季，左良玉和杨嗣昌当时就不服在杨嗣昌督师的时候，左良玉就处处顶牛。丁启瑞继杨世昌任总督师以后，对左兰玉更是一筹莫展，更是没有这样一个能力来统辖左良玉往来依为其间，为梁玉调遣文书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

首先接到的是张献忠又起义了的消息，崇祯就挺生气的了。紧接着又传来说左良玉兵败的消息，这家给崇祯气的头发都要立起来了，直接下令熊文灿革职，河南总兵革职左良玉降三级

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他之前新说的那个人跟左良玉完全就比较不起来，比不了左良玉是他精挑细选的，就他一定是最合适的人，要不然他杨嗣昌也不会在左良玉背着一个处分的情况之下，非得去启用左良玉，你闲着没事儿，你惹那麻烦干嘛

赐左良玉挂嫔妃将军应可是到了任相之后，发现这左良玉专行跋扈，不听话，不听调遣，难以驾驭他，就看上了从陕西来的贺人龙觉得贺仁龙是个人才是个帅才，就决定让贺人楼取代左良玉就把这个决定就上报皇上

八月初，左良玉回到了武昌得李自成集团打算让张献忠在东南面牵制明军的想法，落空了落空就落空，也没什么大不了的。至少张献忠唯有投降左良玉来的只有左良玉这个手下败将一支军队

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黄道州很快兵败，接着坚守赣州的都师万元级也派人策反，金生还万元级，与左良玉是老相识，与左良玉的部将们都很熟万元级，就凭着老关系派人秘密来见金生环，接见了使者殷勤问候秘密，送走使者

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分