孙膑评书最早是谁讲的

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

今天，我们接着讲兵学亚圣孙膑的故事，重新获得与孙膑对决机会的庞涓，此时的心情必然是恨得咬牙切齿。当初，他以为自己万无一失，彻底解决了孙膑这个肺，没想到桂林的战场上

今天我们继续讲孙膑与庞涓的故事，昨天我们讲了孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生，庞涓看到了魏国来招募贤才，于是他就按捺不住这个躁动的心情来到了魏国。后来这个魏惠王接到了有举荐

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

听说只有孙膑之道祖传的孙子兵法的内容，旁间非常嫉妒生病的才能，于是就涉及县海孙膑。他想为惠王举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑共一国事，孙膑的才华处处得以显露

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

接下来，田忌出马了，这个人简直就是孙膑的木偶，因为每一次孙膑出现的时候，必有田忌，与孙膑怎么认识并不清楚，但是孙膑展示的才华得到了田忌的认同，但不是绝对信任，所以孙膑暂时成了田忌的门客

这都是庞涓根据孙膑当日的讲述给编排出来的，而那个宋信仁自然也是庞涓的手下。没想到孙膑虽然说信以为真，但是没有离开魏国旁间看看孙膑的信在后面加上了几句将来有机会一定会回到起齐国为齐王效力

有一天，庞涓叫孙膑，祖宗武，孙武的十三篇之传的兵法凭记忆写出来。孙膑庞涓甘酸病了一会儿，在鬼鬼捕师傅那学习时，知道鬼捕先生从吴国得来的是三天兵法，传给了孙膑，让孙膑背熟了

皇帝内经有哪些注本和主要在历史上，除了唐代人，黄兵柱赴京宋，义林等人孝正来流传至今的速汇，以及南宋人始终整理而传世的评书皇帝内经还有很多注家和著文，其中最早的注本是南朝时全员请假的

同样是嫉妒，战国时期也有一个著名的故事，庞涓和孙膑一同跟鬼谷子学习兵法，后来在魏国做大将军的庞涓嫉妒孙膑的才能将孙膑骗得魏国陷害孙膑，使孙膑被挖去膝盖骨成为废人

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目