民间传说故事评书

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

虽然中国有很多都叫传说故事，但实际上都历史上都有真有此人，而且很多传说也是因为年代比较久远，而且加了一些宗教方面的这种或者民间方面的这种夸张的成分，所以变成了传说故事

和演奏上的艺术特色以小提琴协奏曲梁祝为例，这部以中国民间传说故事为题材的中外交响乐作品，既借鉴了西方古典乐派的名奏，曲式结构，节奏曲题材和浪漫乐派单乐章、标题、音乐形式

均蕴含着风趣动人的传说故事，人们通过吃小吃可以领略到民间饮食的古朴，醇厚的文化底蕴菜。比如安徽的云片高，就有着一个非常有趣而富有想象力的传说，云片高这种面食是怎么与云片连心上的

今天要为大家分享的故事是祸冰求礼。卧冰求里是古老的民间传说故事。最早出自搜神记讲述的是晋人王祥在冬天为晋武在冰上捕鱼的事情，后来被后世奉为奉行孝道的经典故事，房玄龄等编撰禁书时也收录了此事

李白在去世的时候，穷困潦倒，是非常凄惨的一个结局，可是人们不愿意接受这个结局，而有很多民间的传说故事都说李白喝醉了酒之后，他看到水中的月光以为是真的月亮，于是他就到水中卓越

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

我们民间传说故事里的坏女人总是狐狸精和兔子精，但雪地里的兔子蠢得毫无下去，他们只会沿着自己的足迹框本，哪怕遭到追捕，都不愿意开笔心的路线，真不知道他一大早怎么理我的老刘和那名工人

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人