星碎太虚界

此虚名乎天文之学，餐着佛法，智能通知，以太虚之间星云群聚，每一星云付诸星球之间，既为行气世界如此地球，乃太阳系星云中面积最小，数数最低之一。星球凡此无量，无数无边星云

根据张载肯定了物质的自己运动物质，具有运动变化的内在根源，运动变化是物质世界的内在本性。张载强调太虚极气强调去的神庙不测的运动本性是气所固有。他有是把太虚之气看成超越于万物之上的东西，从而又把无形的太虚与有形的万物对立起来

他虽然过分的夸大了神女行的对立太虚与万物的对立，但还是顿眼神与行太虚与万物都同一语气，他的挺性仍是气一元论张载还探讨了物质世界变款的规律性问题，他认为气的变化是有理的

在臣在福对应的国家会丧失土地碎星出现的时候，颜色赤而且有脚，那么对应的国家繁荣昌盛，如果在此时发生战争对应的国家不胜碎星的颜色赤黄而且下沉，那对应的国家会有一个丰收年碎星的颜色清白，转而赤灰

说他凡立一岁为一周天，美国一年在地球的星空当中是运行一周这么个意思，金星完了就是木星了的，木的星轮也是木星德星君，也是五德星君之一，全称叫东方木德碎星重华星君说碎行者木也

杜洁修腰聚灵，通治断体炼骨腰丹化形凝魄，神游翠体炼虚大成杜洁修佛聚元托繁元星一散，明星设立，混动太虚，清零通虚，大成杜洁修名灵动开灵魂丹心裂灵式凝体凝魄炼魂断体归虚，大乘杜洁

扩然与太虚同体太虚之中，何物不有而无一物，能为太虚之障碍。盖无良知之起。本次聪明睿智，本自宽裕，温柔，本自发强刚毅，本自栽装宗政纹理蜜茶本次富薄渊泉而实出之本，无富贵之可慕

一节将借之需收大新片以明星鱼三小段为仪器，世皆中述太虚极气之意，故数于一起而中解之为第三小段，不能无至爱滋分别疏之于下，横取于太和偏义，则云散书而可相为气青通而不可相为神

成名片讨论性，体本性与气质。泰新篇讨论新体思想，他的理学观点可分为下面两部分，第一太虚论，这是他的宇宙论。他认为宇宙本体是太虚一元之气，太虚又名太和，万事万物都由他生而万物死灭时

默默赋予情，有串浮于繁庸，不免于下流界外甥疏呼至当村高远木星县绝情玉气凝滞，使竖击之治截然有所存测，然无所可忍，屈身去，细碎光思，问除贤令，有烟流和属于美剧和话语

不是虚无的本体，面对本体有所妨碍的胜利提示，还良知的本来面目不添加任何案例子，良知的虚就是天的太虚，良知的无就是太虚的无形日月风雷，山川民雾的淡凡有样貌，形色的动作都是太虚无形中发用流行

我能均富贵清利，海气绝路，快然终生，无路而不自得，隐乎福为有道之事，曾有以见其良之昭明灵觉袁隆杜彻会豁然逆语，太虚而同体，太虚之中何物不有而无一物，能为太虚之障碍，改无良知之情，本自聪明睿智，本自宽裕温柔，本自发强

这是真实的单的境界，完全圆满了，光明色乎太虚矣，也不是有效的光明，但是也不是无相的光明，一讲空有都不对了，连老子也讲不清楚，佛也讲不清楚，只好说不可说，不可思议

发现了自己家乡的金陵十二钗政策，腹侧，右腹侧等等，里面都是一些比较重要的女子的命运预测，这便是神秘莫测的太虚幻境。从太虚幻境这个名称以及假作真实真意假无为，有处有还无的对联当中

流行也更是具体说明了山水形式造屋陶冶是一化之体现，而阴阳气度之流行则直接借用了气，加阴阳气度，流行化身万物目的观点正在认为太虚无形，气质本体齐聚其散变化之克星儿风壤和人质者生人物之万书，系本之虚，则胜无形