大闹汴梁评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

大宋帝国前前后后赶到汴梁，城下的援军是足足来了有二十多万。第二次汴梁保卫战的时候，宗翰那头儿已经攻克太原了。完颜宗翰所率西路军与宗望所率的东路军，现在已经在汴梁城下会师了。而大宋帝国的援军除了张淑烨所率的几千人马之外，再也没有一支援军到达汴梁城下了

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不过，在石敬堂迁都汴梁时，因为被冷落了十几年，汴梁城早已衰败不堪，是石敬棠的一道命令，又让奄奄一息的汴梁城重新恢复了曾经的妖娆多姿而极尽繁华的大宋东京汴梁城那一座座具有现代娱乐功能的瓦寺沟兰

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

刘福通还多次进攻汴梁，至正十八年公元一千三百五十八年的八月份，刘福通攻下了汴梁，并且把它定为都城汴梁。曾经是北宋的首都红巾军，打着复送的旗号，又以汴梁为都城，因此在当时很有号召力，造成了北方红巾军兵力最兴旺的时期

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

再者说赵构一家子人都在汴梁城里头，但是从理性上来说，赵构显然不应该救援汴梁，而且最关键的是，现在压根儿就不是赵构这个人，他愿不愿意去旧汴梁的问题，而是康王率府之内

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

我查了一下，比北京故宫还大一半儿，以皇宫为代表，汴梁是非常流行楼房建筑的建筑学家梁思成在中国建筑实力说汴梁的皇宫和城市建筑，他的繁复华丽，代表着北宋的经济文化力量

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人