岳飞的评书故事

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

由于种种原因，在评书，小说等加持下，两宋当中所有的武将里最深入人心，名气最大的能和武木王岳飞齐名的大概也是有杨业和他们一家的。杨家将评书杨家将里讲得很精彩。北宋初年边关告急大，将杨继业带着他的七个杨家胡子与辽兵鳌战，不幸中埋伏是确染金沙滩

上面我们来给大家讲一个小故事，这个故事的名字叫岳飞之死，抗金名将岳飞小时候正好好赶上精兵南清宋朝，他从小便立志精忠报国。长大后，岳飞从军加入了抗金行列，并很快当上了将军

岳飞之爱民不仅体现他受到老百姓受到萝卜号对老百姓的感恩之情，更体现在他全决出事件的蹊跷处，让士兵传明真相，爱明者，民爱民恒，爱之岳飞，因爱民被人们世代感念，这则关于岳飞与萝卜王的故事也因此在在流传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

岳飞的故事，杨家将的故事，秦叔宝的故事，秦香莲的故事，包拯的故事，酸猴子的故事，我奶奶也知道吕布和李逵。除此之外，他还知道很多家长里短的故事，小郭弦儿李二嫂改嫁之类

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

在岳飞传中，有一个金国的将领叫金乌珠，今天咱们就说说他金乌珠和岳飞一样，那都是中国民间家喻户晓，耳熟能详的历史人物，特别是他与岳家军战斗的故事，更是长为人们津津乐道

八大豪侠的故事虽然是虚构的，但宋朝百姓对秦桧的愤怒却是无比真诚的。正所谓爱之深责之妾，对秦桧的恨多半。因为对岳飞的爱，岳飞出生于北宋汤阴县的一户电能家，根据其身份的推测

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

岳母刺字的故事历史上却茶无依据，宋人的笔记和野史都没有记载，包括岳飞的曾孙岳柯所著的金驼翠编也没有记岳飞背上有刺字的说法，最初见猿人所编的宋史本出命何助居之非列商已被试筑有晋中报国四大