徐州琴书张栋宝还乡传5

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

我现在要谈张栋井的学术成就，既要分析张栋井，它是怎样的一个理论体系，它又有别于其他是学术也好学，那个学问也好，有什么显著特点，我觉得张栋颖的学术成就首先表现在他手蹭了

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

风铃影记我写此文之时，手中正握有一枚宝钗所可，这是一个预制的，而非金锁欲是东明玉，质地非常细润可爱，只是色身故一般重视白玉者不喜收藏手中这枚玉锁我倒很喜欢，原因是索克传字也很好，不是猎手，所能为所知形体，是按照雪琴书中所绘

未老莫还乡，这么平易的五个字，却有多少转折莫还乡，正由于想到了还乡，他没有用布子，用的是叮嘱的口墨，细细品味。这个墨字表现出了深婉而沉痛的情莫环相识，丁宇是你想还乡，却有不能还乡

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

只有先做人再上位，收服了徐州的人心，才能坐上周末的宝座，自己需要的是时间去打消徐州上层与百姓的狐疑，展示自己的仁义与领导，才能证明自己能保护徐州够格儿。当他们的主公刘备对此有充分的信心，况且陶谦是真心相让的

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

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好家伙，文武大权，一个人执掌还乡团二号成员，石亨奉中国公还乡团三号成员张悦，奉太平侯好。这两位长期的饭票就算是拿上了还乡团四号成员曹吉祥，司礼太监总督三大营功德圆满了，是善莫大焉呐

太阳起居是去年的事，鸿雁每年秋天，由北飞兰徐州在洛阳之东，经过徐州的南非鸿雁不能来自洛阳，但因为张英，他的目的在洛阳而盼盼住在徐州。所以诗人缘情构想认为，在盼盼心目中，这些相传能够给人传输的后僚一定是从洛阳来的

曹操听从了刘备的计策，给予刘备五万大军取蓝截人数，有被带着五万大军战守了徐州，将原处打宝贝，袁术被活活气死。刘备在徐州杀了个曹操的胸户，他害怕曹操报复，便派人去向袁绍求救，连兽答应了刘备的全球

总想现在的劳累奔波，或许有个指望可能有些许盼头，何日功成名岁了还乡，这和衣锦还乡是一个道理的背井，离乡亲朋相识，却不得见数载。今年一切的一切，求一个功成名岁在还乡

甚至尚书五审任命的南军太守金姬之隐任命了。萧隐咒担任了尚书，令萧衍担任了佐普社，金安王萧宝仪担任了时空，卢林，王消保员担任了车骑将军开府一同三室，江安王萧宝银担任了徐州刺史