琴书棋画诗

出自清代天津吃人扎为人廉，颇诗画中有说到这样的诗句诗画琴棋，诗酒花当年渐渐不离开，而今七世都跟遍柴米油盐酱醋茶诗句大意就说的书画琴棋诗九花本为大雅之事，当年乐在其中，何其风流潇洒

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

此段记载虽为西晋之是，却相当有代表性的显示了宫廷乐府歌诗，特别是宫廷雅乐创制的过程，在乐府歌诗的演变脉络上显示经历了棋长短不齐棋的过程，也显示了这歌诗期的乐舞，歌诗三者之间相互配合，密不可分的关系

中国绘画经典鉴赏画中有画作者吴启雷第二章五代绘画周文矩和重屏会棋图。每每说到中国古代绘画，我总会跟我的学生和朋友们说，中国古代绘画是诗书，画三绝合一的古代绘画的意境，通过画上带有书法韵味的题诗来表现

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

可惜的是，他在历经磨难才考上的大学里迷失了，没有学会琴棋书画，倒是精通了烟，酒脏话没有变成富有诗书气自华的人，浑身上下却散发着我的命，不怎么好，我随便活着就行的气质

我们往往用一个关键词来说，叫琴棋，书画，诗酒，茶这个茶的审美层面就包含评影艺术，包括茶的空间，茶的，品牌，茶的，文学，茶的记忆，茶的非遗，这些领域都属于茶的审美层面

据牙克家黄汉侯说，石涛木在平山堂其诗画家陈西帆在世时尚能指出地点后剑淹没精，正在宝茶中，他的叠山作品如扬州万石园变出棋手永太湖十以万计，后于七前龙间石，灰汤山，扬州利益园林遂费

我问起蔡吕生，既知道上月翻台和我说要想请一位青鹤要能诗能久能写能画的杂技愈多愈好，又要能谈天，又要品行端方托我找这样一个人，你想叫我往哪里去找，只有吕生，他琴棋说话渐渐可以来的

有的是务实不是不好，但若没有从容的生活态度与友情的怀抱，务实，到最后正好是柴米油盐酱醋茶牺牲了书画，琴棋诗酒花，一个彻底务实的人，正是死了一半的俗人，一个只知道名利食物的社会

务实不是不好，但若没有从容的生活态度与友情的怀抱，务实，到最后正好是柴米油盐酱醋茶牺牲了书画，琴棋诗酒花，一个彻底务实的人是麻木的俗人，一个只知道名利务实的社会，则是僵化的庸俗社会

讲学者渐渐从家庭礼教及国家典制，此为贵族世袭之两大骨干池外直艺术表示贵族家世之地，位画，诗文，来自音乐，下棋等，皆为贵族手中送以后艺术之道，艺术之心，道义见风上下等，又其先大寺庙生女

已经金刚经黄帝内经道德经这几部书，大家一定要去看一下，里面包含了中国的许多的传统文化，中国的传统文化有十大琴棋，书画，剑诗，歌茶，酒花，这些都是我们中国的许多的传统文化

做不少事，也可以少做一点，多一点思考，多一点回味，多一点分析，多一点真理的寻觅了也多了一点，享受休息，静观养生，回溯读书，个人爱好。无论是音乐，书画是棋牌扑克，是饮酒赋诗