评书隋唐演义贾柳楼大结拜

陷入了这就是前面。我讲到一句我说江湖好汉结拜的时候，经常说要学桃源三结义，不学瓦岗三十六柱，香瓦港三十六日央就说堂的故事说唐贾家楼结拜三十六个人，也是驻电童年，同月同任学院童年同月同任死

在秦琼之下，程咬金之上也由此被程咬金亲切地叫为徐三儿。在行军布阵上，评书中并没有怎么刻画徐懋功的指挥才能在贾家楼起义时，徐懋功发布筷子令指挥六林军报假军令，匡走靠山

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

如今，为了结交戴笠，这位新弟兄杜月笙与杨虎又在杜庄一楼会客厅与当天下午与戴笠焚香结拜海誓山盟三人按年龄长幼排列杜月笙长杨虎一岁为长兄杨虎排行第二，戴笠排行第三，三人结拜

在男性正面人物形象当中，最杰出的代表当然是贾宝玉，可以说是文才方面的大家，而柳湘莲是五才，就是说咦，贾宝玉，柳湘莲为代表的这些男性，他们本来可以，如果在一个比较好的社会当中，他们文能定帮

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

如果未来对于早先的几步演艺小说大家还有印象的话，那么在隋唐演义等等这些小说当中，出现过很多也可以与红楼梦去相对看的地方，因为红楼梦是长篇白话小说到最后的一个高峰期

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

各位听友大家晚上好，刚才我为大家演播了长篇小说红楼梦第四回开头部分在第四回开头部分有一个情节，就是告诉了我们大家贾宝玉，他爹贾政还有一个大儿子叫贾珠珠宝的珠贾珠早早就死了

贾宝玉的皇子身份后面有一把心酸类秦可卿是红楼梦第一允命的金陵十二钗，他的悲剧命运我们以前分析过了，为什么是贾静是贾家败落的坠魁或贾府到底经历了什么天大的丑闻，贾宝玉是如何到贾府的我

红楼梦卷十一庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞启吟新话，说是日假境的寿辰，贾珍先将上等可吃的东西，稀奇的果品装了十六大捧合着贾蓉带领家下人送与贾进去，向贾蓉说道你留神看太爷喜欢不喜欢你就行了

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人