讲魏忠贤的评书

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

第六章杀友夺期。我们前面讲到魏朝，魏忠贤共同面临升官发财的大好时机，但是因为魏忠贤差足，魏朝家庭兄弟感情爆裂，魏朝要压制魏忠贤升迁，魏如贤要拼死出头，兄弟俩就这样顶上了魏朝，凭借的是老领导王安

觉得杨连这样说太过分了，旁边的克氏也帮着魏忠贤说话，结果明晰，宗耳朵卵觉得还是魏忠贤比较信得过，于是下旨慰问魏忠贤，还让魏忠贤传旨斥责杨连这个人别的没有骨气，可多的是见皇帝偏袒魏忠贤当然不笨些了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

没过多久，工部主事六成员上书指出，魏忠贤所受恩惠过后，但未敢显翅，紧跟而至的兵部主事，钱元却不客气上合。魏忠贤不法，紧接着又有浙江共生钱家争上属详详细细名列魏忠贤十大罪状

到了西宗后期，天下竟成了魏家天下一些谄媚的官员公开呼魏忠贤为九千九百岁，简直丧尽廉耻，还有为之见生词的词中供奉魏忠贤雕像行人经过要行五百里，更有人提议把魏忠贤列为圣人

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崇祯的策略则是自己看似不动，暗地里却鼓励那些反对魏忠贤的朝臣们，以及利用魏忠贤原来的心腹发动，一场讨伐魏忠贤罪孽的群众运动。而发动群众斗群众，仅仅只有十六岁的崇祯皇帝却对此深鞍于胸

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诏书包讲半年中，魏忠贤竟然接连应袭锦衣指挥，使四人同之三人兼是，毅然受魏忠贤侄孙姬梦世袭锦衣同之生父之从逢祭仙病都督监视名气渐难，至此为己至年至春极秋，钟贤冒款汪烧饼请阿班歹罗新等功，即因锦衣指挥指使十有七人

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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