吴三桂的评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

此时的吴三桂还想委屈求全，但随着传出的消息越来越多，吴三桂的担忧被一再证实，吴三桂对大顺军失望了失望之后是愤怒。吴三桂视为生命的是军队军权，在吴三桂的心里只有权力地位

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

每逢艳月，吴三桂就会拿出自己的笛子幽幽地吹起来，身边的工人美女们窈窕半舞，歌唱歌舞霸吴三桂就命人重金赏赐，看到美女们争抢金银珠玉的身影，吴三桂放声大笑，但是吴三桂毕竟是一个重情义的人

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

山海关之战，多尔衮被弃了与吴三桂的姓约，让十四万大军直扑山海关而来，吴三桂与多尔衮双方已经失去了幸运感，因此，在多尔衮执政期间，吴三桂根本不可能详清吴三桂真正想清也应该是在多尔衮去世之后

投降在生死存亡的关头，吴三桂不得不做出彻底投降。清朝的决定，吴三桂在与清朝联手后，在一片实战意中大败李自成多尔衮以顺治皇帝的名义封吴三桂为平西网，命令吴三桂以下各将领和吴军全部剃发

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

吴三桂此时对自己的前途肯定也是忐忑不安的索性。此刻，多尔衮一方面为了保存实力另一方面为了学入吴三桂的兵力，催促他向南扫平起义军，吴三桂也知道自己与洪承畴他们不同

李自成之招抚吴三桂就是想利用吴三桂持续的守在宁远把清军给打注。但是清军可不太在乎吴三桂能不能挡得住李自成，他是希望吴三桂把这个山海关开开未来的事儿，还得他清军自己干

他又归吴三桂说耳回可令耳冰以白布季间为号，不然同系汉人以何为变，恐致误杀你们每个人吴三桂的军队都用白布系在肩上，这样我们就能分出你是吴三桂的军队，还是李四神的军队了

还有一个身份，他是吴三桂的舅舅吴三桂的父亲吴湘从养马干起，后来一直当到总兵，而且做了宁远卫侍，将祖家的女婿吴三桂在舅舅名将祖大寿，大弊大乐等的影响下，很快便成了出色的武将