评书鲁智深去看菜园

豹子头误入白虎堂。一个月后，鲁智深到了东京大象股市，注释至清禅师得知组织真的西底派他去看菜园，纳菜园附近住着二三十个部婆婆，以前经常来菜园儿，偷菜炉就是看楼，这只开了菜园，把他们说是把他们收拾的服服帖帖，照片，众人一起喝酒

脱皮们一方面定下一句要给鲁智深来一个下马威，任由他们偷菜，置身铜管菜园，和尚半清交接来到菜地，郭平们赶来了，远远扩大给鲁智深取安鲁智深，不知是一走的过去，旁边有个粪坑

鲁智深到拔垂杨柳置身和使劲告别之后又走了八九天，来到东京大象国寺至清禅师见了至真长老的书信，原本不想疏留至身，可又不好拒绝师兄就和执事僧商量了一番，决定派至深去看管军营后面的那片菜园

虎口今天，他的健康员们挂着一个照人车国事鲁智深美馆采源任何人不来骚扰剥皮，因为一双脸静下一记，又给鲁智深来个下马威好市政由他们偷菜乳制人捅红管菜园的和尚半青胶鸡来到菜地，泼皮们赶上来远远酷

只见谢雨门上新挂一道库斯榜，文上说大象国寺维管菜园僧人鲁智深前来主持自明日为始掌管，并不使闲杂人等入园较少，那几个泼皮看了便是与众脱落户上一的大象公司插，这个是和尚圣母的机身

第二天清早至今，长老签了文书委派置身去管菜园附近那二三十个泼皮破落户本来就靠平日里在园内偷盗蔬菜虎口，看到双掌门退居剪门上新挂榜文。上面说大相国寺营委馆蔡仁森人鲁智深前来住持，就是明天开始不许砸钱达人等六元岛

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

一路走来，鲁智深不曾忘记智真长老在征辽回师途中向宋江提出自己从五台山离开闯荡江湖多年，再没去拜会过。恩师想借此机会去看望一下指针，长多年不见自己的徒弟，当智真长老再一次看到鲁智深的时候，却劈头说了这么一句

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

由于菜园地势较低，太低，一场大雨过后，豆豆兔的菜园成为一个小池塘，水芹菜苗全长的水米，苹果鼠的菜园也编成了一个小池塘，它栽的西红柿苗全泡在了水里面，偷来到自己的菜园看了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人