评书听书宝蒙曼说唐武则天

在上一集蒙曼老师讲到太子李弘病死后，武則天在悲痛之，因为李弘的字为目，武則天继续向上方展势力，赢得了宝贵的时间，但新太子很快就撤离了，他就是武則天的二儿子，李贤走上了太子之位

毫无反击能力的李旦又是如何应对咄咄逼人的五成四本中央民俗大学历史系蒙曼副教授做客百家讲坛为您精彩讲述与皇武则天之与皇交班也纠结。咱们中国古代是家田下就是开国皇帝打下江山来，一般要传给自己的子孙

他只是想用这个事情用李敬业叛乱来逼武则天还政皇帝，他并没有参与到叛乱中来。根据蒙曼副教授的分析，所谓裴炎谋法的材料都是漏洞百出，而武则天也始终没有拿出证明裴炎谋反的直接证据

还有蒙曼的各界首饰都给观众留下了深刻的印象，再加上他的讲述逻辑清楚，语言现代在他讲解武则天的过程中，人们慢慢忘掉了风花的他虽然出生于七十年代，但是人们在他的讲解中看到了中国传统与现代的完美结合

我说我是死盲，知道唐朝盛世，但是傻傻分不清。李世民武则天与隆基杨贵妃的关系，他说唐朝盛世一共三个高潮，贞观之治，贞观遗风，开元元盛世贞观之治，对应的是李世民算是开篇高潮

原来，唐高中钻宠萧淑妃引起了王皇后的不满，为了搬倒萧淑妃巩固自己的地位，王皇后就却说唐高宗把武则天接近了宫，武则天一入宫就出手不凡，一下子打败了萧淑妃，获得了唐高中的宠爱

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

传说唐朝的武则天因为写牡丹开花菜时，曾下令将牡丹用火陪同，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花，已于午后的欢心猜明细容潘之苦读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

在读米服书史，第五段这个第五段，我在第一次读的时候，因为好像又听了一遍蒙曼奖的唐朝相关的两个人物钟绍经李白蒙曼老师都提到过，而且说李白的时候就正好提到了王羲之写黄庭经换鹅的故事

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品