雨过琴书润庐山白鹿洞

由黄福林编著江西高校出版社出版的九江百年老校史播讲彩虹第一章白鹿洞书院第一节白鹿洞书院文明海内外位于庐山吴老峰东南路后平山下金属江西省九江市庐山风景名胜管理局，系我国古代四大书院之首

还超过了国立大学以下的这五所是最享有圣欲的十股书院。在湖南衡阳，当时的衡州白鹿洞书院是在江西庐山嵩阳书院，是在河南登峰太氏山南路岳路书院，在当时的潭州，也就是现在湖南长沙岳禄山下

任职期间，朱熹修复了庐山的庐山，吴老峰下的白如洞书院跟亲自为学生讲课，那时候他的学说还是正在发展成熟的时期，影响很大，吸引了各地的读书人来到白鹿洞书院求学书院，一时间声名远播

二十匡庐奇秀甲天下庐山二十一养生福地井冈山二十二枫林奇观三清山二十三道教祖庭龙虎山二十四千年瓷都景德镇二十五千年名楼滕王阁二十六千年书院白鹿洞二十七千年古刹东林寺二十八部园，被誉为中国最美的乡村

研究学问的场所，宋代著名的四大书院，江西庐山的白鹿洞书院，湖南散化的岳路书院，湖南衡阳的石谷书院和河南桑秀的应天府书院学官，古代主主管学物的官员和官学教师的统称，如祭酒，博士，助教，提学，学证教授和教习教育等

事实上，上述白鹿洞月露并天府松扬，石鼓五所书院还有茅山书院，虽然后来的变迁各不相同，然而在送出却均层明文一时，影响较大，送出的著名书院至少应该为以上六所现简要做一介绍一白露洞书院白鹿洞书院在江西兴子县北今江西九江市庐山吴老风下

在庐山白鹿洞讲学后，在潭州今湖南长沙岳路书院教授传播理学为官十年，屡遭贬蛰，即北宋以来理学之大成，建立一个客观唯心主义思想体系，是中国封建社会后期影响最大的思想家，有四书章句集注周易本意和惠安先生朱文公文集

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他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

收成本专辑望庐山五老峰，李白庐，山东南五老峰，青天消出金芙蓉九江秀色可懒节古将此地朝云松。李白的七绝望庐山瀑布，脍炙人口，妇儒皆知望庐山。五老峰也是一首沿用庐山美景的佳作

我们前面都逐句翻译过了这块儿不细假他们，他把庐山的景色写得应该是非常气象万千的，非常雄伟，非常壮观，庐山之美，因为激发了他的李白的诗情，激发了他的热情，所以他说好为庐山窑杏音庐山发

鸟蹄人不见花落树油香雨过天，连清碧润风来松卷翠平章山草发野花开悬崖撬帐碧罗生加木立峻岭平冈不欲幽人，哪寻乔子，箭边双鹤银石上野圆筐处处堆锣排带色微微庸，翠弄蓝光

也跑来也找白居易，想让白居易推荐一下字体，两雄相争就让白居易好为难。仔细比较之后，这个白居易还是觉得徐宁写的庐山瀑布好像更好一点，不是李白写的望庐山谱是徐宁写的庐山谱

庐山教团的弟子结构显然跟僧团不同，他叫庐山教团，而不叫庐山僧团了。教团中俗家弟子慎重，而且会远的苏家弟子还不是一般的苏家弟子都是高等级的诗人，用现在的话讲禅修盈利来的